第808天(2027-03-19)-周五-第三十八篇、两种凭着灵而行（一）
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经文研读
读经：加拉太书五章十六节，二十二至二十三节，二十五节，六章十五至十六节，三章二至三节，五节，十四节，四章六节，二十九节，罗马书六章四节，八章四节，四章十二节，腓立比书三章十六至十八节。
【加5:16】我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
【加5:22】但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
【加5:23】温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
【加5:25】我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
【加6:15】受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
【加6:16】凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
【罗6:4】所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
【罗8:4】使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
【罗4:12】又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
【腓3:16】然而，我们无论到了什么地步，都当按着那同一规则而行。
【腓3:17】弟兄们，你们要一同效法我，你们怎样以我们为榜样，也当留意那些这样行的人。
【腓3:18】因为有许多人，就是那些我屡次告诉你们，现在又流泪告诉你们的，他们的行事为人，是基督十字架的仇敌，
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生命读经
第三十八篇、两种凭着灵而行（一）
凭着灵活着
一般的行与在行列中的行
第三十八篇、两种凭着灵而行（一）
在本篇信息中，我们开始来看两种凭着灵而行。保罗在加拉太五章十六节说，“我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。”五章二十五节说，“我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。”我们将要看见，保罗在这两节里，用了两个不同的希腊字来说到“行”。
凭着灵活着
多年来我一直想要明白五章二十五节，这里保罗一面说到凭着灵活着，另一面说到凭着灵而行。已往我不知道活着与行的区别。对我而言，行似乎包含活着。后来我晓得，凭着灵活着，首先包含得着生命，然后包含活着。出生是一次永远的事，但得着生命并活着，不是一次永远的。反之，这是一生之久的事，因为我们乃是不断接受生命以活着。例如，我们要维持生存，就必须时刻呼吸。只在我们出生时呼吸是不够的。同样，我们需要时刻接受生命以活着。所以，凭着灵活着，就是得着生命，然后活着。一旦我们得着生命并活着，我们就能专一的行动、为人。
一般的行与在行列中的行
我们来看两种凭着灵而行：五章十六节的行，可视为第一种，五章二十五节的行是第二种。十六节的行，原文是peripateo，帕利帕提欧，意为人、举止、安排生活方式、自由行走。这辞与一般的日常生活有关，指普通、习惯的日常行动。这种对凭着灵而行的领会，由二十二、二十三节得着证实，那里保罗说到那灵的果子。这些经文所提那灵果子的各面，并非不寻常的事物，乃是我们一般日常生活的各面。所以，十六节的行是我们习惯、普通的日常行动。
二十五节的行，原文是stoicheo，史托依奇欧，其意义与十六节者很不相同。这个字的字根意义是排列成行，好比公路上特定线道上交通的流动。因此，这里的行，原文意列队行走，也指在军队行列中前进。这样生活行动，如同士兵列队前进，需要我们步伐一致。
我们比较这两种行时，就看见第二种比第一种更受规律。第二种行，是需要像军队一样行走，步伐一致，而第一种行，是可以自由行走。但这两种的行，无论是普通、一般的行，或是在行列队伍里的行，都是凭着灵。
五章二十五节里行的希腊字也用在新约别处。保罗在罗马四章十二节说到那些“照我们祖宗亚伯拉罕，末受割礼时之信的脚踪而行的人”。这里的行不是一般的行，乃是受规律的行，在特定路线上的行。在这事例中，行乃是“照我们祖宗亚伯拉罕之信”的脚踪去行。因此，罗马四章十二节的行不是普通、一般的行，乃是确定、专一的行，是按亚伯拉罕之信的脚踪而行。保罗的观念是，亚伯拉罕的信是路线，我们应当在其中行走，并跟随亚伯拉罕的脚踪。
在罗马书别处，保罗用了第一种行的希腊字。这字用在罗马六章四节，那里保罗说，“好叫我们在生命的新样中生活行动。”这字也见于罗马八章四节，那里保罗说到不照着肉体，只照着灵而行。这两节里的行，是信徒普通、一般的行。
保罗在腓立比三章十六节也说到第二种行；“然而，我们无论到了什么地步，都当按着那同一规则而行。”这里保罗所用的希腊字，指明一种有次序在行列中或军队行伍中的行。然而，他在腓立比三章十七至十八节用第一种行的希腊字，指普通、一般的行：“弟兄们，你们要一同效法我，你们怎样以我们为榜样，也当留意那些这样行的人。因为有许多人，就是那些我屡次告诉你们，现在又流泪告诉你们的，他们的行事为人，是基督十字架的仇敌。”保罗用两个不同的希腊字说到行，清楚指明在新约里有两种凭着灵而行。
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问题研读
1、凭着灵活着意义是什么？
凭着灵活着，首先包含得着生命，然后包含活着。凭着灵活着，就是得着生命，然后活着。
2、有哪两种凭着灵而行？有什么不同？
【加5:16】我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
【加5:25】我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
我们来看两种凭着灵而行：五章十六节的行，可视为第一种，五章二十五节的行是第二种。
十六节的行，原文是peripateo，帕利帕提欧，意为人、举止、安排生活方式、自由行走。这辞与一般的日常生活有关，指普通、习惯的日常行动。
二十五节的行，原文是stoicheo，史托依奇欧，其意义与十六节者很不相同。这个字的字根意义是排列成行，好比公路上特定线道上交通的流动。因此，这里的行，原文意列队行走，也指在军队行列中前进。这样生活行动，如同士兵列队前进，需要我们步伐一致。
我们比较这两种行时，就看见第二种比第一种更受规律。第二种行，是需要像军队一样行走，步伐一致，而第一种行，是可以自由行走。但这两种的行，无论是普通、一般的行，或是在行列队伍里的行，都是凭着灵。
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