第807天(2027-03-18)-周四-第三十七篇、在我们灵里接受并享受主的恩典（三）

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经文研读

读经：加拉太书六章十八节，一节，一章六节，二章二十一节，五章四节，约翰福音一章十四节，十六至十七节，希伯来书十章二十九节下，四章十六节。

【加1:6】我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的，去归向不同的福音。

【加2:21】我不废弃神的恩；因为义若是借着律法得的，基督就是白白死了。

【加5:4】你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

【加6:1】弟兄们，即使有人偶然为某种过犯所胜，你们属灵的人，也当用温柔的灵挽回这样的人，可是要当心自己，免得也被试诱。

【加6:18】弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。

【约1:14】话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

【约1:16】从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；

【约1:17】因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。

【来10:29】何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？

【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。

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生命读经

第三十七篇、在我们灵里接受并享受主的恩典（三）

转向灵、运用灵、并让主登宝座

第三十七篇、在我们灵里接受并享受主的恩典（三）

转向灵、运用灵、并让主登宝座

那么，我们怎样接受并享受恩典？我们若要接受并享受恩典，就需要领悟我们的灵是我们能经历恩典惟一的地方。正如我们使用电只需要打开开关，我们要接触运行并涂抹的那灵，也惟有在我们的灵里。你若想接受恩典并享受恩典，不要运用你的心思、情感或意志。反之，要转向你的灵并运用你的灵。弟兄们通常心思非常活跃，姊妹们通常情感非常强烈。我们需要从我们的心思与情感转回到灵里，在灵里我们会遇见主。

我们感谢主启示我们祂今天在那里。毫无疑问，今天祂一方面在天上的宝座上，但另一方面祂在我们的灵里给我们经历。希伯来四章十六节说，“所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。”施恩的宝座不只在天上，也在我们灵里。若是施恩的宝座不在我们灵里，只在天上，我们怎能来到施恩的宝座前？有人会争论说，我们的灵不够大，容不下施恩的宝座。从大小尺寸来看，这样说好像很合理，但我们可以来到施恩的宝座前这个事实，指明在经历中这宝座乃是在我们的灵里。我从经历里得知，我一转向我的灵，呼喊“主耶稣”，我就立刻感觉到施恩的宝座乃是在我的灵里。

每当我们转到灵里，呼求主名，来到施恩的宝座前，我们就应当让主登宝座。我们必须让祂在我们里面有元首的权柄、君王的权柄和主权。这会有很大的不同！有时我们在祷告中，觉得主在我们里面，但我们不愿意将宝座让给祂。我们不承认祂的君王权柄，我们高举自己在祂以上，自己登了宝座。实际说来，我们是叫主下了宝座。我们只要不让主登宝座，恩典的流就立刻停止。就在我们祷告的时候，我们需要让主在我们里面登宝座，尊崇祂为元首、为主、为王。这样，恩典在我们里面才会涌流如同江河。

启示录二十二章一至二节给我们看见，生命水的河从神和羔羊的宝座流出来。因此，神的宝座是涌流恩典的源头。叫主下宝座，把宝座从祂挪去，就是忽视恩典的源头。这就使恩典的流停止。这不仅是个教训，更是在经历上非常真实的事。我们当中许多人可以见证，只要我们不让主登宝座，我们在祷告的时候就不能领受多少恩典。

我们若要接受恩典并享受恩典，我们所必须作的第一件事，就是转到我们的灵里，忘掉我们的心思、情感与意志。然而，撒但兴起一样又一样的事端，要叫我们离开灵。他可能在夫妻之间挑起争执。他们吵嘴的时候，就不容易转到灵里，因为他们的争论与情绪都被挑动起来了。我们的争论与情绪一激烈，就不容易转回灵里了。

操练转到灵里并留在灵里最好的路，乃是有定时的祷告。若是你每早晨拨出十分钟祷告接触主，在这段时间，你惟一当作的事，就是操练转向灵，并且留在灵里。不要担心你那一天必须作什么。要拒绝你天然的心思、情感与意志，并且要运用你的灵来接触主。

许多基督徒对主没有什么经历，就是因为他们不运用灵。许多人就是不想在灵里。不仅如此，撒但用他的诡计，惹动我们的心思、情感与意志。所以，我们要学习留在灵中，不被仇敌煽动，不被他从灵里拖出去，这是十分紧要的。我们需要运用我们的灵，保守我们的心思、情感、与意志在合式的地位上。我们若允许我们的心思受搅扰，情感被挑动，就会失去许多从我们的灵里供应生命给人的机会。我们不应当天然的使用我们的心思，也不当任我们的情感被惹动，反倒要操练灵，祷告说，“主阿，你要我作什么？你要我说什么？主阿，求你借着我的话语，从我灵里涌流出来，好供应生命给有需要的人。”这比用我们天然的心思与情感来应付环境好得太多了！这会有多大的区别！我要一再的强调，我们的需要乃是学习留在我们的灵里，并且运用我们的灵。

当我们转回灵里并且留在灵里时，我们需要承认主是元首、是王，并要让祂登宝座。我们需要尊崇祂的地位，尊重祂的权柄，并且承认我们没有权利凭自己说什么或作什么。我们里面所有的地位都必须交给这位王。我们若让主在我们里面登宝座，生命水的河就会从宝座上流出来供应我们。这样，我们就会接受恩典并享受恩典。

恩典一点不差就是三一神成了我们的享受。父具体化身在子里，子实化为那灵。这灵乃是三一神的终极完成，现今住在我们的灵里。我们今天的需要乃是转回到这灵里，并且留在灵里，让主登宝座。这样，我们的灵就实际的连于三层天。我们就会在经历里明白，至圣所一面是在天上，另一面也在我们灵里。这指明当我们留在灵里，我们实际上就摸着了天。我们若让主耶稣在我们里面登宝座，作为生命水的那灵就会从宝座上流出来供应我们。这就是恩典，也是接受恩典并享受恩典的路。

我们接受三一神作我们的恩典并享受祂作恩典时，就要由祂所构成。我们就要一点一点生机的与祂成为一。祂要成为我们的构成成分，我们要成为祂的彰显。

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问题研读

1、我们怎样接受并享受恩典？

我们若要接受并享受恩典，就需要领悟我们的灵是我们能经历恩典惟一的地方。我们若要接受恩典并享受恩典，我们所必须作的第一件事，就是转到我们的灵里，忘掉我们的心思、情感与意志。每当我们转到灵里，呼求主名，来到施恩的宝座前，我们就应当让主登宝座...尊崇祂为元首、为主、为王。这样，恩典在我们里面才会涌流如同江河。

2、操练转到灵里并留在灵里最好的路是什么？

操练转到灵里并留在灵里最好的路，乃是有定时的祷告。若是你每早晨拨出十分钟祷告接触主，在这段时间，你惟一当作的事，就是操练转向灵，并且留在灵里。不要担心你那一天必须作什么。要拒绝你天然的心思、情感与意志，并且要运用你的灵来接触主。

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