第802天(2027-03-13)-周六-第三十六篇、为着那灵撒种好作新造（二）
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经文研读
读经：加拉太书六章七至十六节。
七 不要为着肉体，乃要为着那灵撒种 六7～10
【加6:7】不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
【加6:9】我们行善，不可丧志；因为若不灰心，到了适当的时候，就要收成。
【加6:10】所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
八 向宗教世界已经钉了十字架，以活出新造 六11～16
【加6:11】你们看，我亲手写给你们的字是何等的大。
【加6:12】凡在肉体上要体面的人，都想勉强你们受割礼，不过是免得为基督的十字架受逼迫。
【加6:13】那些受割礼的，连自己也不守律法，他们却想要你们受割礼，好在你们的肉体上夸口。
【加6:14】但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
【加6:15】受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
【加6:16】凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
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生命读经
第三十六篇、为着那灵撒种好作新造（二）
新造
为着那灵撒种的理由
第三十六篇、为着那灵撒种好作新造（二）
新造
保罗指出犹太教徒要加拉太信徒受割礼，好叫他们可以在加拉太人的肉体上夸口，以后接着就说，“但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。”（六14。）保罗不以割礼夸口，却以基督的十字架夸口。割礼是个影儿，十字架才是实际。犹太教徒以影儿夸口，保罗却以十字架夸口；借着十字架，整个宗教世界─犹太教、律法、规条以及割礼，向着保罗都已经钉了十字架。不仅如此，保罗能够夸口，借着十字架，他向宗教世界也已经钉了十字架。
保罗在十五节继续说，“受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。”受割礼不受割礼，对神都没有什么意义。对祂来说，要紧的乃是作新造。借着基督的十字架，新造被带进来。这新造乃是信徒现今生活行动所当遵循的准则。（16。）
我们在别处曾指出，十四节的世界主要是指宗教世界，就如十五节所指明的。保罗能说，“犹太教向我已经钉了十字架，我向犹太教也已经钉了十字架。在基督的十字架上，律法、割礼、以及所有犹太教的仪文，全都钉了十字架。犹太教曾是我的世界，但借着基督的十字架，这个世界向我已经钉了十字架，我向这个世界也已经钉了十字架。”借着十字架，保罗从犹太教分别出来。因此，他能宣告说，受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
为着那灵撒种的理由
保罗在六章十五节题到新造，说出为着那灵撒种的理由。为着那灵撒种的结果乃是新造。因此，我们当为着那灵撒种好作新造。但我们若注重守律法和行割礼，就是为着肉体撒种。割礼没有改变旧造，因为割礼不能改变我们的性情。割礼不能重生我们，不能给我们神圣的生命，也不能变化我们。一个人受了割礼，仍然是旧造。但我们以那灵为目标并且为着那灵撒种时，那灵就使我们成为新造。
我们已经看见，“为着那灵撒种”是指对准那灵，以那灵作我们生活的目标。所以为着那灵撒种，意思就是我们的生命、生活、以及行事为人都必须对准那灵。
保罗在六章八节嘱咐我们要为着那灵撒种。撒种包含我们在日常生活中所说、所作、以及所是的一切。我们不要以为我们说了一句话或作了一件事以后，不会有什么结果。不，我们所说、所作的，都是撒种的行为，至终会产生收成，由我们来收割。我们基督徒都一直在撒种，我们种的是什么，收的也是什么。我们不应当为着肉体撒种，却应当为着那灵撒种、向着那灵撒种。这就是说，我们应当以那灵作为我们撒种的目标。犹太教徒完全为着犹太教；他们的注意力集中在律法、割礼、以及饮食的条例上。他们一生的目标就是行律法、割礼、律例、规条与守安息日。他们的目标就是犹太教，除了犹太教之外什么也没有。犹太教徒极其热中于守律法、行割礼、以及履行他们宗教的一切规条和律例。他们绝对为犹太教，甚至牺牲自己的性命也在所不惜。
保罗的目标与犹太教徒截然不同。他的目标是那灵，那包罗万有的三一神。这是他惟一的目标，他愿意忘记其它的一切，只为着这个。保罗所作的每一件事，都是为着那灵作的。你生活的目标是什么？你能说你的目标是三一神吗？或者是其它事物？太好了，我们能说，三一神是我们的目标，我们一直对准祂。
我们作许多不同的事都需要对准那灵，我们的目标应当是得着从对准那灵而来的益处。说我们的目标是那灵，意思就是，我们的目标是经过过程的三一神。我们无论作什么，都应当有把握，我们在那件事上的目标是三一神。为着那灵撒种，就是以经过过程的三一神作我们生活的目标。
今天对我们来说，三一神不仅仅是客观的。祂是那灵，作了我们日常生活的目标。对犹太人，甚至对许多基督徒来说，神仅仅是客观的。但对我们来说，神也是主观的，因祂住在我们灵里，将恩典分赐给我们。因此，我们的神不只是我们敬拜的对象，祂也是赐生命的灵在我们的灵里。这位内住者应当是我们的目标。
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问题研读
1、为什么保罗不以割礼夸口，却以基督的十字架夸口？
割礼是个影儿，十字架才是实际。犹太教徒以影儿夸口，保罗却以十字架夸口；借着十字架，整个宗教世界─犹太教、律法、规条以及割礼，向着保罗都已经钉了十字架。不仅如此，保罗能够夸口，借着十字架，他向宗教世界也已经钉了十字架。
2、犹太教徒、保罗、以及我们的目标分别是什么？
犹太教徒完全为着犹太教；他们一生的目标就是行律法、割礼、律例、规条与守安息日。
保罗的目标与犹太教徒截然不同。他的目标是那灵，那包罗万有的三一神。这是他惟一的目标...保罗所作的每一件事，都是为着那灵作的。
我们的目标是经过过程的三一神。我们无论作什么，都应当有把握，我们在那件事上的目标是三一神。
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