第793天(2027-03-04)-周四-第三十三篇、从那灵而生，以接受那灵（二）（3）
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经文研读
读经：加拉太书四章二十九节，三章二节，五节，十四节，约翰福音三章六节下，七章三十九节，十四章十七节，二十章二十二节，六章六十三节，罗马书八章十五节下，以弗所书六章十七至十八节，帖撒罗尼迦前书五章十七至十九节，哥林多前书六章十七节，马太福音十章十九至二十节。
【加3:2】我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
【加3:5】这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
【加3:14】为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
【加4:29】只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。
【弗6:17】还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
【弗6:18】时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
【帖前5:19】不要销灭那灵，
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生命读经
第三十三篇、从那灵而生，以接受那灵（二）（3）
借着那灵的供应得医治
在灵里祷读主话
第三十三篇、从那灵而生，以接受那灵（二）（3）
借着那灵的供应得医治
我知道最近有一位弟兄向另一位弟兄建议说，他作长老时，若承认所有临到他的经历都是照着神主宰的安排，他就能够胜过被人苦待的感觉。表面看来这样的劝勉很好，是照着罗马八章二十八节的健康教训。劝勉弟兄借着承认凡事都是照着神主宰的安排，来胜过被人苦待的感觉，似乎没有什么错。不过，这样的劝勉也许会鼓励人作宗教徒，而没有在生命里帮助人。如果被苦待的弟兄从这位似乎有知识且认识神主宰安排的人，接受了这个劝勉，他也许会成为宗教英雄，但不会成为接受那灵的人。他能够夸口说，虽然他受了苦待，但他承认这苦待是在神主宰的安排下临到他的，因此他不责怪什么人。在这个例子中，这位弟兄在道理上得着帮助，成了宗教徒，但他没有得着帮助来接受那灵。事实上，这位弟兄这样应用神主宰安排的道理，乃是在实行禁欲主义。帮助遭受苦待的人，正确的路乃是鼓励他向主敞开接触主。他不该去注意苦待，而该专注于主自己。连神主宰安排的教训，也不该引他离开主。他向主敞开，接触主，就会更多得着那灵；结果，他已往被苦待的难处就会得着解决。我们不需要道理把我们塑造成宗教英雄；我们需要赐生命的灵流到我们里面，来杀死消极的东西，杀死“病菌”，并且用生命来供应我们。惟有赐生命的灵才能够杀死我们里面的病菌，并且使我们在属灵上健康起来。借着那灵的供应，我们属灵的疾病就得着医治。因此，一天过一天，我们需要更多接受那灵。
不是宗教的教训，而是接受那灵
另一个正确接受那灵的例子是关于婚姻生活。在婚礼中，牧师通常根据以弗所五章，嘱咐新娘要服从自己的丈夫，新郎要爱自己的妻子。虽然新娘和新郎都答应牧师要这样作，可是他们会发觉他们作不到。不论他们怎样努力，妻子总是无法服从，丈夫也总是爱不来。这个论到妻子要服从丈夫，丈夫要爱妻子的教训，如果与以弗所五章论到要在灵里被充满的话脱了节，总是行不通的。作丈夫和妻子的，不该努力去服从、去爱，他们只该直接接触主，运用灵来呼求主的名。如果他们这么作，就会接受那灵，那灵也就成了他们的供应。这样，妻子会自动的服从丈夫，丈夫也会自然而然的爱妻子。他们不会因宗教的教训而生病，却会因着接受那灵而得着生命的供应。这是另一个例证，说出我们所需要的不是道理，使我们成为宗教徒，我们所需要的乃是接受那灵，叫我们得生命。
在灵里祷读主话
我们都需要读圣经，但我们读经的时候要运用我们的灵。这意思是说，我们读圣经的时候，必须祷告。如果我们光读圣经而不祷告，就会误用圣经。带着祷告来读主的话，就是祷读。这实行不是我们发明的。历世纪以来，许多敬虔的人都实行用圣经的话来祷告。照着以弗所六章十七至十八节，我们必须借着祷告来取用主的话。
不仅如此，我们该时时在灵里祷告。如果我们这样取用主的话，我们就接受那灵，因为话就是灵。我们不该只把圣经当作一本道理和教训的书。今天我们迫切的需要，不是接受更多的道理，而是与三一神有更多直接的接触。不要把圣经与那灵分开。这二者在你的经历中应当是一个。如果你看话与灵是一个，并且借着运用灵祷告来取用话，你就会得着那灵的供应。
我要强调这个事实，就是我们祷告的时候，必须运用我们的灵。我们要走路，必须用脚；我们要看，必须用眼。同样的原则，我们要祷告，就必须运用灵。我们不该只照着心思来祷告。倘若我们读主话的时候，运用我们的灵来祷告，我们就会接受那灵。
神重生我们的目的
我们重生以前，我们的灵是虚空的。但如今我们已经从那灵而生，就能够接受那灵。神重生我们的目的，乃是叫我们的灵可以显出功用，不断的接受那灵。基督徒正当的生活行动，不是照着我们所学习的道理，乃是照着灵，并且凭着那灵全备的供应。（腓一19。）我们应当天天，甚至时时刻刻向那灵敞开，并且借着呼求主运用我们的灵，来接受那灵。你若从单单学习道理，转向接受那灵，我保证你会看见你的日常生活有所改变。许多消极的事物会被吞灭，而且你会得着医治并变化。
从道理转向那灵
那些多年在主恢复里的基督徒，都学了许多主恢复的道理和教训，并且得了许多知识。但我们所需要的不是更多的道理、更多的知识，乃是更多的接受那灵。
我们赞美主，祂是真实的、活泼的、亲近的、便利的。三一神对我们是何等主观！祂是赐生命的灵，住在我们的灵里。不断的接受那灵，意思就是让祂有自由在我们里面扩展。当我们用灵祷告、呼求主名并祷读主话时，我们就会有属灵的呼吸，也会把那灵接受进来。这样，三一神的素质、属天的成分、和神圣的本质，就会加到我们里面。这成分在我们里面扩展，我们就会长大并得着变化，我们里面消极的东西也会消除。我们越让三一神的成分加到我们里面而长大，我们就越在召会中尽功用，并且在我们所在的地方与别人同被建造，成为基督身体的彰显。愿主恢复的众圣徒从仅仅接受道理和知识，转向接受那灵。
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问题研读
1、用道理的方式帮助遭受苦待的人和用接受那灵的方式帮助人，哪一个是正确的路？
劝勉弟兄借着承认凡事都是照着神主宰的安排，来胜过被人苦待的感觉，似乎没有什么错。事实上，...这样应用神主宰安排的道理，乃是在实行禁欲主义。
帮助遭受苦待的人，正确的路乃是鼓励他向主敞开接触主。他不该去注意苦待，而该专注于主自己。连神主宰安排的教训，也不该引他离开主。他向主敞开，接触主，就会更多得着那灵；结果，他已往被苦待的难处就会得着解决。我们不需要道理把我们塑造成宗教英雄；我们需要赐生命的灵流到我们里面，来杀死消极的东西，杀死“病菌”，并且用生命来供应我们。
2、在婚姻生活中为什么需要正确的接受那灵？
论到妻子要服从丈夫，丈夫要爱妻子的教训，如果与以弗所五章论到要在灵里被充满的话脱了节，总是行不通的。作丈夫和妻子的，不该努力去服从、去爱，他们只该直接接触主，运用灵来呼求主的名。如果他们这么作，就会接受那灵，那灵也就成了他们的供应。这样，妻子会自动的服从丈夫，丈夫也会自然而然的爱妻子。他们不会因宗教的教训而生病，却会因着接受那灵而得着生命的供应。
3、神重生我们的目的是什么？我们该如何操练从道理转向那灵？
神重生我们的目的，乃是叫我们的灵可以显出功用，不断的接受那灵。我们应当天天，甚至时时刻刻向那灵敞开，并且借着呼求主运用我们的灵，来接受那灵。
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