第773天(2027-02-12)-周五-第二十八篇• 把肉体钉十字架，好凭着灵而行（一）
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经文研读
读经：加拉太书五章二十四至二十六节。
【加5:24】但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
【加5:25】我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
【加5:26】不要贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。
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生命读经
第二十八篇、把肉体钉十字架，好凭着灵而行（一）
十字架的经历
凭着灵活着，并凭着灵而行
实际的试验
第二十八篇、把肉体钉十字架，好凭着灵而行（一）
在本篇信息中，我们要来看五章二十四至二十六节。二十四节说，“但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。”二十二节的“但”，将该节那灵的果子，与十九节肉体的行为作对比；而本节的“但”，是将肉体的钉十字架，与十九节肉体的行为作对比。
保罗在二十四节说到“那属基督耶稣的人”，这是指那些信入基督且浸入基督的人。因此他们属于基督，是属基督的人。我们这些得救的人，如今是属基督的。
十字架的经历
照保罗这里的话看，那属基督耶稣的人，已经把肉体钉了十字架。在罗马六章六节的旧人钉十字架，与加拉太二章二十节的“我”钉十字架，都不是由我们成就的。然而这里说，我们已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。旧人和“我”是我们这人，肉体是我们这人在实际生活中的表现。我们的旧人和“我”被钉十字架，是基督在十字架上所成就的事实；把我们的肉体连肉体的邪情私欲钉十字架，是我们对这事实实行的经历。这实行的经历，需要我们借着那灵，执行基督所成就的钉死才得以完成。这就是靠着那灵，治死我们情欲的身体连同这情欲身体之邪恶肢体的行为。（罗八13下，西三5。）
关于十字架的经历，有三方面：（一）基督所成就的事实；（罗六6，加二20；）（二）我们对已成就之事实的应用；（加五24；）（三）我们天天背起十字架，经历所应用的。（太十六24，路九23。）
我们要注意，当保罗说到把肉体钉十字架时，用的是完成式。保罗并不是说我们正在把肉体钉十字架，也不是说我们将要把肉体钉十字架；保罗乃是说，我们已经把肉体钉了十字架。他这样说，彷佛这是一件已经完成的事实。钉十字架有两面的意义。第一面是当基督钉十字架的时候，祂也把我们的旧人和“我”钉了十字架。第二面是我们已经把我们的肉体钉了十字架。基于基督已经把旧人和“我”钉了十字架的事实，我们已经把肉体钉了十字架。因此，第二件事实─我们的肉体钉了十字架，乃是第一件事实─基督把旧人和“我”钉了十字架─的应用。我们需要在经历中将基督的钉十字架应用到我们的肉体上。保罗用完成式来描述这事，指明这应当是信徒正常的经历。所有的信徒都应当把基督的钉十字架应用到他们的肉体上。我们这些属于基督，并且被摆在基督里的人，都已经作成了这事。这里保罗乃是照着原则来说话。我们若从来没有把我们的肉体钉在十字架上，我们的经历就不正常。我们的经历若是正常，我们这些属于基督的人就已经把肉体钉了十字架。
加拉太书向我们揭示，被误用的律法与基督相对，（二16，）以及肉体纵任贪欲，抵抗那灵。（五17。）十字架已经废去那倾向守律法的“我”，（二20，）并那纵任贪欲，抵抗那灵的肉体，使基督可以顶替律法，那灵可以顶替肉体。神不要我们凭着肉体守律法，乃要我们凭着那灵活基督。
凭着灵活着，并凭着灵而行
保罗在五章二十五节接着说，“我们若凭着灵活看，也就当凭着灵而行。”凭着灵活着，就是使我们的生活倚靠那灵并受那灵规律，而不受律法规律。凭着灵而行，就是叫我们日常的实际生活与行动受那灵的引导与管理，而不受律法的引导与管理。论到我们基督徒的生活行动，保罗的观念是：我们的生命既然不是借着字句的律法，而是借着生命之灵得来的，我们的生活行动也不该凭着规条律法，而该凭着基督的灵。
“我们…活着”在原文里含示得生命与活着两方面。我们起初得着生命，但我们还继续活着。我们若凭着灵得生命，就当继续凭着灵活看。这里原文更完全的翻译是；“我们若凭着那灵得生并活着。”保罗在罗马一章十七节与希伯来十章三十八节用了类似的辞。希伯来十章三十八节不是说到得生命，而是说到继续凭着我们所接受的生命活着。罗马一章十七节和加拉太五章二十五节说到起初得着生命，也说到继续的生活。
保罗在五章二十六节说，“不要贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。”不贪图虚荣是二十五节凭着灵而行的结果。
实际的试验
保罗在二十五节说到凭着灵而行，许多解经的人不明白，为什么二十六节紧接在二十五节之后。有的人比较喜欢以二十六节作为第六章的开头。保罗在二十六节对付贪图虚荣、惹气和嫉妒的事。保罗所以说到这些事，是因为这些事试验出我们是否凭着灵而行。当我们凭着灵而行时，我们才能胜过虚荣、惹气和嫉妒。在弟兄之家或姊妹之家很容易会有贪图虚荣的事。有些弟兄或姊妹会以为他们应当是带头的。这种态度会引起惹气与嫉妒。如果某一位姊妹在聚会中作了一个既丰富又释放的见证，另一位姊妹也许会嫉妒起来，定意在下一次聚会中作一个更好的见证。
夫妻之间也可能有贪图虚荣的事。一位弟兄因着贪图虚荣，当他的妻子得了称赞，而他没有得称赞的时候，也许就会嫉妒他的妻子。
贪图虚荣、彼此惹气和互相嫉妒，全属肉体。我们可以问问自己有否贪图虚荣、惹气或嫉妒，以核对我们是不是凭着灵而行。这是试验我们日常生活行动非常实际的路。保罗说到这个试验，表明他是何等实际、何等有经历。保罗和我们有同样的毛病，他从自己的经历里，知道今天在我们属灵的生活里，什么毛病会叫我们受苦。
我有很长的一段时间，不明白为什么要把二十六节包括在这里。后来我才明白，若没有这节圣经，谈论凭着灵而行就纯粹是理论而已。但是，当我们借着虚荣、惹气、嫉妒这几件事来试验我们的生活时，凭着灵而行就极其实际了。我们在与别人的关系上，很容易出现贪图虚荣、惹气、嫉妒的光景。
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问题研读
1：关于十字架的经历，有哪三个方面？
（一）基督所成就的事实；（罗六6，加二20；）
【罗6:6】知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
【加2:20上】 我已经与基督同钉十字架；
旧人和“我”是我们这人，我们的旧人和“我”被钉十字架，是基督在十字架上所成就的事实；
（二）我们对已成就之事实的应用；（加五24；）
【加5:24】但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
肉体是我们这人在实际生活中的表现，把我们的肉体连肉体的邪情私欲钉十字架，是我们对基督所成就之事实实行的经历。这实行的经历，需要我们借着那灵，执行基督所成就的钉死才得以完成。这就是靠着那灵，治死我们情欲的身体连同这情欲身体之邪恶肢体的行为。（罗八13下，西三5。）
（三）我们天天背起十字架，经历所应用的。（太十六24，路九23。）
【路9:23】耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。
对我们来说，背十字架乃是留在基督之死的杀死里，以了结我们的己、天然生命和旧人。
2：论到我们基督徒的生活行动，保罗的观念是什么？
论到我们基督徒的生活行动，保罗的观念是：我们的生命既然不是借着字句的律法，而是借着生命之灵得来的，我们的生活行动也不该凭着规条律法，而该凭着基督的灵。
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