第772天(2027-02-11)-周四-第二十七篇• 凭着灵，不凭着肉体而行（三）

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经文研读

读经：加拉太书五章十六至二十三节。

四 凭着灵，不凭着肉体而行　五16～26

【加5:16】我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。

【加5:17】因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。

【加5:18】但你们若被那灵引导，就不在律法以下。

【加5:19】肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、

【加5:20】拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、

【加5:21】嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。

【加5:22】但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、

【加5:23】温柔、节制；这样的事，没有律法反对。

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生命读经

第二十七篇、凭着灵，不凭着肉体而行（三）

肆　那灵的果子

第二十七篇、凭着灵，不凭着肉体而行（三）

肆　那灵的果子

肉体所作的，是没有生命的行为；（五19；）那灵所产生的，是满了生命的果子。（22。）那灵的果子，就是在我们里面作生命之灵不同的表现，这里只列九项为例。这果子还有许多项的表现，就如卑微、（弗四2，腓二3、）怜恤、（腓二1、）敬虔、（彼后一6、）公义、（罗十四17，弗五9、）圣别、（弗一4，西一22、）清洁，（太五8，）以及别的美德。以弗所四章二节，歌罗西三章十二节除了题到这里所列的温柔以外，也以卑微为美德。罗马十四章十七节的公义、和平并喜乐，都是今天神国的各面；但这里只列和平与喜乐，没有列公义。彼后一章五至七节把敬虔和忍耐，与节制和爱一同视为属灵生长的特征，但这里没有列敬虔和忍耐。马太五章五至九节把公义、怜悯和清洁，与温柔、和平一同算为今天国度实际的条件；然而前三项美德，没有列在这里。

肉体怎样是老亚当的表现，那灵照样是基督的实化。实际上，基督乃是作那灵而活出来的。这里所举那灵的果子，乃是基督的特征。

我们已经指明，那灵的果子是满了生命，与肉体没有生命的行为相对。再者，果子是单数的，是生命独一的果子；但行为是复数的。行为有许多，果子却只有一个。

那灵的果子包含内住之灵不同的表显。保罗列举了那灵果子的九方面以后，就宣告说，“这样的事，没有律法反对。”（加五23。）请注意保罗是说“这样的事”，不是说“这些事”。如果他说“这些事”，那灵的果子就限于这些经文所列举的九项。但保罗是说“这样的事”，这表明在他用来作例子的九方面以外，还有许多方面。

保罗说，这样的事，没有律法反对，原因在于律法定罪邪恶的事。既然那灵之果子的各方面没有一样是邪恶的，这生命的果子就没有律法反对。

我们必须区别我们天然的美德和那灵之果子的美德。爱是那灵之果子的一方面；我们在接受神圣的生命而得救之前，就能够爱人。我们多少也知道一点喜乐、和平、忍耐、恩慈、以及这里所列举的其它美德。当我们进到召会生活中时，我们也带着我们天然的美德。这意思是说，我们带着天然的爱、恩慈、信实、温柔，进到召会生活中。假定一位信徒用天然的节制来应付一种情况。不错，他设法控制住自己，但这需要极大的努力。他的节制是咬着牙的，这样的节制和那灵果子的节制截然不同。

天然的属性并不包含神的任何成分，但那灵的果子却满了神圣的属灵本质。我们不该忘记，这是“那灵”的果子，所以其本质、成分乃是那灵。在召会生活中，我们所需要的乃是满了那灵本质的爱。在我们的喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、温柔、节制里，也必须看见那灵的成分。这些美德都该是那灵的表显。

那灵既是基督的实化，这些美德又是那灵之果子的各方面，因此这些美德实际上就是基督的特征和表显。这就是说，活出这些美德，就是活出基督。

天然的属性与那灵的果子，其不同乃在于；天然的属性没有那灵任何的成分，而那灵的果子却满了那灵的本质和成分。当人凭着天然的属性或美德活着，他不需要转到灵里。他可以凭着自己、在自己里爱人或表现节制。然而，我们若要有那灵各方面的果子，就必须在我们的灵里。对于这点，我们天然的人全无效力。当我们在调和的灵里行事为人时，就在各样属灵的属性和美德上，在不同的方面活出基督。我盼望众召会能在这样的生命里得以丰富，并借着我们在调和的灵里生活而得以拔高。这样，在召会生活里就能有基督不同的彰显。这就是保罗吩咐我们要凭着灵而行时所期望的。

我们若凭着灵而行，自然就会击败肉体，以及潜伏在肉体背后的魔鬼。我们这样争战胜过肉体，就能完成神要彰显基督的定旨。神的心意是要我们凭着灵活看，以彰显基督。今天在主的恢复中，我们所需要的就是凭着灵而行，在许多不同的美德上彰显基督。

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问题研读

1 那灵的果子是什么意思？有哪些？

那灵的果子，就是在我们里面作生命之灵不同的表现，这里只列九项为例（爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、温柔、节制；）。这果子还有许多项的表现，就如卑微、（弗四2，腓二3、）怜恤、（腓二1、）敬虔、（彼后一6、）公义、（罗十四17，弗五9、）圣别、（弗一4，西一22、）清洁，（太五8，）以及别的美德。

2 天然的属性与那灵的果子，其不同是什么？

天然的美德是得救以前就有的，需要极大的努力，不包含神的任何成分，没有那灵的成分。当人凭着天然的属性或美德活着，他不需要转到灵里。他可以凭着自己、在自己里爱人或表现节制。

那灵所产生的，是满了生命的果子（五22），那灵是基督的实化，那灵的果子是基督的特征，满了神圣的属灵本质，满了那灵的本质和成分。我们若要有那灵各方面的果子，就必须在我们的灵里。对于这点，我们天然的人全无效力。

3 我们凭着灵而行有什么益处？

我们若凭着灵而行，自然就会击败肉体，以及潜伏在肉体背后的魔鬼。我们这样争战胜过肉体，就能完成神要彰显基督的定旨。神的心意是要我们凭着灵活看，以彰显基督。

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