第771天(2027-02-10)-周三-第二十七篇• 凭着灵，不凭着肉体而行（二）
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经文研读
读经：加拉太书五章十六至二十三节。
四 凭着灵，不凭着肉体而行 五16～26
【加5:16】我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
【加5:17】因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
【加5:18】但你们若被那灵引导，就不在律法以下。
【加5:19】肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
【加5:20】拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
【加5:21】嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
【加5:22】但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
【加5:23】温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
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生命读经
第二十七篇、凭着灵，不凭着肉体而行（二）
壹 凭着灵而行
贰 肉体和那灵之间的争战
叁 肉体的行为
第二十七篇、凭着灵，不凭着肉体而行（二）
我们的灵与那灵是不可能分开的，因为二灵已经调和成为一灵了。我们已经题过保罗在林前六章十七节所说的话：但与主联合的，便是与主成为一灵。我们的灵既然与那灵调和，我们就必须学习在灵里过日常的生活。我们强调日常在灵里行事为人的重要，绝不会太过。
在一天之内，我们常常会想离开我们的灵。一天下来，我们也可能多次离开了我们的灵，活在肉体里。比方说，你的妻子若是用某种方式对你说话，你可能立刻把你的灵摆在一边，照着肉体来和她说话。即使你对妻子的态度很好，只要你离开了灵，就是在肉体里。我们进入灵里，不是一次永远的。反之，我们必须不断的操练在灵里，好凭着灵而行。
我年轻的时候，并不宝贝主所说的儆醒祷告。（太二六41。）但我越操练日常在灵里行事为人，我就越觉得需要儆醒祷告。我们必须儆醒，免得我们离开了灵。我们也必须祷告，好回到灵里，并且留在灵里。基督徒的生活乃是住在灵里的生活。因着我们很容易从灵里被拉走，所以我们需要儆醒祷告。保罗对歌罗西人说，我们必须“坚定持续的祷告，在此儆醒感恩”。（西四2。）在以弗所六章十八节保罗也说，“时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒。”我再说，我们需要儆醒，看看我们是否在灵里；并且要祷告，好蒙保守在灵里。
我们若留在灵里，难处必定解决，我们也必享受住在我们灵里那包罗万有的灵。在灵里我们吃喝主，并且有分于福音的福。认识基督徒的行事为人乃是在灵里的生活，这是很要紧的。保罗在他的著作里一再的题起那灵和我们的灵，原因就在这里。离了灵，就无法有基督徒的行事为人。当我们在我们的灵里时，我们也同时在那灵里，因为那灵与我们的灵乃是一。我们起初开始珍赏主耶稣的宝贵，并呼求祂的名时，那灵与我们重生的灵之间就发生了一种生机的联结，这种生机的联结称为调和。
在五章十六节保罗有把握说，我们若凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。要圣别、要胜过罪、要属灵、要有祷告的生活，路就在于凭着灵而行。
壹 凭着灵而行
我们已经指出，我们若凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。不仅如此，我们若凭着灵而行，就会受那灵的引导。每当我们凭着灵而行，甚至在我们与人谈话这样普通的事上，也会有主的引导。
保罗在五章十八节说，“但你们若被那灵引导，就不在律法以下。”律法与我们的肉体有关，（罗七5，）并且我们的肉体抵抗那灵。（加五17。）因此，那灵和律法相对。我们凭着在我们重生之灵里的那灵而行，就绝不会满足肉体的情欲；（16；）我们被那灵引导，就不在律法以下。生命的灵（不是字句的律法）是引导我们的原则，在我们重生的灵里，规律我们基督徒的行事为人。我们若凭着灵而行，自然就不再在律法以下，因为那灵会引导我们脱离字句的律法。
贰 肉体和那灵之间的争战
在五章十七节保罗说，“因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。”这节指明肉体和那灵之间有争战。肉体和那灵彼此敌对。肉体为着自己的私欲抵抗那灵，而那灵为着神的定旨抵抗肉体。
叁 肉体的行为
在五章十九节保罗说到“肉体的行为”。肉体是老亚当的表现。老亚当堕落的生命，实际表现在肉体上。十九至二十一节所列肉体的行为，都是这种肉体表现不同的方面。淫乱、污秽、邪荡、醉酒和荒宴，与败坏之身体的情欲有关。仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派和嫉妒，与堕落的魂有关，这魂与败坏的身体非常接近。拜偶像和邪术，与死了的灵有关。这证明我们堕落之人的三部分，灵、魂、体，都与我们败坏、邪恶的肉体有牵连。
肉体的行为可以分成不同的组别。淫乱、污秽和邪荡为一组，与邪情恶欲有关。拜偶像和邪术为一组，与拜鬼有关。仇恨、争竞、忌恨和恼怒为一组，与邪恶的情绪有关。私图好争、分立、宗派和嫉妒为一组，与派系有关。二十节里的宗派，原文与彼后二章一节的异端同字；在此指“意见的派别”，（达秘新译本，）派系。醉酒、荒宴为一组，与放荡有关。
在五章二十一节保罗说，“行这样事的人，必不得承受神的国。”承受神的国，指享受要来的国度，作得胜信徒的赏赐，与信徒的得救不同，乃是在得救之上所加的赏赐。那些行这几节所列举肉体之行为的信徒，必不能承受要来的国度作为赏赐。
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问题研读
1 、我们在日常生活中很容易从灵里被拉走，活在肉体里。要实行保罗所说的“凭着灵而行”有什么秘诀？
基督徒的生活乃是住在灵里的生活。因着我们很容易从灵里被拉走，所以我们需要儆醒祷告。我们需要儆醒，看看我们是否在灵里；并且要祷告，好蒙保守在灵里。我们必须儆醒，免得我们离开了灵。我们也必须祷告，好回到灵里，并且留在灵里。
2、肉体是什么？肉体的行为有哪些不同的方面？
肉体是老亚当的表现。老亚当堕落的生命，实际表现在肉体上。
十九至二十一节所列肉体的行为，都是这种肉体表现不同的方面。淫乱、污秽、邪荡、醉酒和荒宴，与败坏之身体的情欲有关。仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派和嫉妒，与堕落的魂有关，这魂与败坏的身体非常接近。拜偶像和邪术，与死了的灵有关。
3、承受神的国是什么意思？
承受神的国，指享受要来的国度，作得胜信徒的赏赐，与信徒的得救不同，乃是在得救之上所加的赏赐。那些行这几节所列举肉体之行为的信徒，必不能承受要来的国度作为赏赐。
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