第770天(2027-02-09)-周二-第二十七篇• 凭着灵，不凭着肉体而行（一）

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经文研读

读经：加拉太书五章十六至二十三节。

四 凭着灵，不凭着肉体而行　五16～26

【加5:16】我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。

【加5:17】因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。

【加5:18】但你们若被那灵引导，就不在律法以下。

【加5:19】肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、

【加5:20】拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、

【加5:21】嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。

【加5:22】但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、

【加5:23】温柔、节制；这样的事，没有律法反对。

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生命读经

第二十七篇、凭着灵，不凭着肉体而行（一）

保罗在五章十六节告诉我们，要凭着灵而行。基督徒的行事为人完全是凭着灵，不是凭着肉体。按五章的上下文看，这里的灵必是圣灵，这灵住在我们重生的灵里，并与我们重生的灵调和。凭着灵而行，就是让圣灵从我们的灵里，规律我们的行动。这与我们在肉体中靠律法规律我们的行动相对

五章十六节的“行”，原文意踏遍各处，自由行走；因此指日常生活中的举止行动，含示一般习惯的日常行动，包括我们所作所说的一切。（参罗六4，八4，腓三17～18。）保罗在这一节吩咐我们要凭着灵来过日常的生活─生活、行事、为人。

保罗写十六节时没有用“圣灵”这辞；事实上，他甚至在“灵”字之前也没有用定冠词。我们已经指出，五章的灵是指内住在我们灵里并与我们的灵调和的那灵。所以，这里的灵乃是调和的灵；不过，所着重的是内住的灵。新约说到内住的灵，是含示我们的灵由那灵所内住，二灵成为一灵。正如保罗在林前六章十七节说，“但与主联合的，便是与主成为一灵。”因此五章十六节里的灵，是指圣灵与人的灵调和。每一个得救的人里面，都有这样的灵。得重生乃是得着调和的灵，就是圣灵与我们的灵相调和。

在三章二节保罗问加拉太人一个问题：“你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？”保罗要使受打岔的加拉太信徒牢记一件事实，就是他们已经接受了那灵，而那灵现今与他们的灵调和。在三章三节他继续问他们：“你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全吗？”他们靠那灵开始基督徒的生活，然而他们却从那灵岔开，被引到律法、割礼、和犹太教的规条。保罗在三至四章论过好些要紧的事，现在到了五章十六节，就吩咐他们要凭着灵而行。加拉太的信徒无须凭着律法、割礼、或规条而行，他们只要凭着灵而行就够了。他们若凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了 。

保罗在五章指明，我们只有一个选择：不是凭着灵而行，就是凭着肉体而行。我们已经看见，肉体是堕落之三部分人极点的表现，那灵是经过过程之三一神终极的实化。因此，凭着灵而行，就是凭着经过过程的三一神而行。因着基督的救赎与那灵重生的工作，我们这些接受了神分赐的人，就能不凭着肉体，只凭着灵而行。这意思是说，我们能不凭着我们堕落的人而行，乃凭着经过过程的三一神而行。我们有经过过程的三一神作为包罗万有的灵在我们的灵里。无可否认，借着基督的救赎、那灵的重生、以及神的分赐，我们得着了这样一个奇妙的实际。当然，我们也必须与堕落的三部分人争战。因此，我们的生活行动，可能是凭着堕落的人，也可能是凭着我们灵里那奇妙的人位。

我们不该回到律法去。倘若我们努力遵守律法，想以行善来讨神的喜悦，我们就是在肉体里面，因为律法乃是联于肉体。每当我们想要履行律法的要求，我们就是用我们的肉体。这就是说，不但在我们行恶的时候，就连我们想要履行律法的时候，肉体也是活跃的。每当我们在自己里面想要行善，肉体就活跃起来。但我们不必想要履行律法，我们可以凭着经过过程的三一神而行，祂是包罗万有赐生命的灵，住在我们的灵里。保罗写加拉太书，不仅在消极一面拯救被岔开的加拉太信徒脱离律法，更在积极一面使他们认识，在信徒的灵里有包罗万有赐生命的灵，他们应该凭着这灵生活、行事并为人。我们凭着这灵生活、行事并为人，乃是可能的。我们不该相信自己的软弱、失败或短处。我们应该把这一切全忘掉，并且要看见，那位经过过程的三一神现今就在我们灵里，祂不仅是我们的救赎主和救主，也是包罗万有的灵。

我很喜爱保罗的发表：“凭着灵而行。”保罗在他的书信里，主要不是吩咐我们照着道理而行，甚至也不是照着一些经文而行。但这不是说，我们不该按照圣经而行。这里的点是说，保罗嘱咐我们要以活的方式，凭着灵而行。我们要学习一个重要的功课，就是在我们的灵里为人。这是一件基本的事。

我年轻的时候读过许多书，论到如何得胜、如何圣别、如何祷告。但最终我看见，要得胜、要圣别、要有正常祷告生活的路，乃是在灵里。与丈夫或妻子谈话，正确的路乃是在灵里说。我们无须寻找办法。我们有独一的办法，就是在我们的灵里。读圣经正确的路，乃是在灵里读。胜过罪、对付脾气、击败撒但的路，乃是在灵里。凭着灵而行，就是在我们的灵里过日常的生活。

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问题研读

1：请阐述凭着灵而行的意义；

加拉太书五章十六节告诉我们，“你们当凭着灵而行”。五章十六节的“行”，原文意踏遍各处，自由行走；因此指日常生活中的举止行动，含示一般习惯的日常行动，包括我们所作所说的一切。（参罗六4，八4，腓三17～18。）五章的灵是指内住在我们灵里并与我们的灵调和的那灵。所以，这里的灵乃是调和的灵；不过，所着重的是内住的灵。

凭着灵而行，就是让圣灵从我们的灵里，规律我们的行动。这与我们在肉体中靠律法规律我们的行动相对。凭着灵而行，就是在我们的灵里过日常的生活。

2：为什么我们不该回到律法？

我们不该回到律法去。倘若我们努力遵守律法，想以行善来讨神的喜悦，我们就是在肉体里面，因为律法乃是联于肉体。每当我们想要履行律法的要求，我们就是用我们的肉体。

3：保罗写加拉太书的目的是什么？

保罗写加拉太书，不仅在消极一面拯救被岔开的加拉太信徒脱离律法，更在积极一面使他们认识，在信徒的灵里有包罗万有赐生命的灵，他们应该凭着这灵生活、行事并为人。

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