第740天(2027-01-10)-主日-第十八篇• 应许与律法相对（三）
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经文研读
读经：加三13～14，17，21～25；
【加3:13】基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
【加3:14】为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
【加3:17】而且我这样说，神预先所立定的约，不能被那四百三十年以后才有的律法废掉，以致使应许失效。
【加3:21】这样，律法是与神的应许相反么？绝对不是！因为若曾赐给一个能赐生命的律法，义就真是本于律法了。
【加3:22】但圣经把众人都圈在罪里，好叫那以信耶稣基督为本的应许，可以赐给那些信的人。
【加3:23】但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
【加3:24】这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
【加3:25】但信仰既然来到，我们就不再在儿童导师的手下了，
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生命读经
第十八篇 应许与律法相对（三）
基督应验了应许
恩典与信
第十八篇 应许与律法相对（三）
基督应验了应许
我们已经看过三个重要的人物：亚当、亚伯拉罕、摩西。现在我们来看第四个人物，也是最重要的人物，就是耶稣基督，祂来应验神赐给亚伯拉罕的应许。基督照着借摩西所颁赐之律法公义的要求，应验了这个应许。这样，祂就把神的选民从咒诅之下领出来。因此，应许不仅成了约，也成了遗命、遗嘱，因为所应许的全都成就了。律法的要求满足了，咒诅除去了，应许也应验了。如今在亚伯拉罕这唯一的后裔里面，分裂、受咒诅的万国都得了祝福。今天我们的美地——基督，乃是包罗万有的灵，作我们的享受。在亚当身上有咒诅，在亚伯拉罕身上有应许，在摩西身上有律法，在基督身上却有应许的应验。现今我们这些相信的人，就是信仰之家的人，正在享受这个新遗命。信仰之家的人就是召会人。我们不是作工的人，乃是听的人。我们这些信仰之家的成员因着听信仰，得以承受、有分于并经历三一神作我们的福。因着听信仰，我们成为信的子民，成为信仰之家。我们越听，我们的信就越得着加强，我们享受祝福的度量也越扩大。
圣经里有六个突出的名字或名称：亚当、亚伯拉罕、摩西、基督、召会、新耶路撒冷。神在已过永远里的心意与律法毫无关系。祂的思想不是专注于律法，而是专注于亚当、亚伯拉罕、基督、召会和新耶路撒冷；新耶路撒冷就是神在人身上工作的终极完成。今天我们是在召会里；在永世里，我们就要在新耶路撒冷里。神暂时用律法来暴露祂的百姓，他们对自己和自己的光景没有正确的认识。神也用律法作为监护人来看守百姓，又用律法作为护卫者、儿童导师，引他们到基督那里。然而，一旦律法完成了叫我们到基督那里的功用，我们就不该容许律法拦在路上。摩西不但是律法借以颁赐出来的人，也是领受帐幕样式的人，并且帐幕是在他的带领之下，才得以建立起来的。
从亚当到亚伯拉罕大约有二千年，从亚伯拉罕到基督又约有二千年，这是很有意义的。不仅如此，从主降世为人显在地上，也几乎有二千年了。我很难相信召会时代会再持续一千年。召会时代之后，会有国度时代，要持续一千年之久。此后，我们就在永世里。我不敢说创世记一章的七日是预表七千年，包含从亚当到千年国末了这段时间。然而，从人的堕落到赐下应许约有二千年，从赐下应许到基督来应验应许又有二千年，而应验的时代大约又持续了二千年，这是非常有意义的。虽然我们盼望国度时代，但我们不会只因国度而满足。千年国的一千年时期在神眼中如同一日。因此，我们的渴望乃是进入新耶路撒冷，直到永远。
律法在完成神永远定旨的事上，只有暂时的地位。律法是在神赐给亚伯拉罕应许四百三十年以后才颁布的。因着基督来到，律法就得着成全了，也被了结了。
恩典与信
信与律法无关，但与恩典有关。我们的信乃是基督恩典的反映。信的功用就像照相机，用来拍摄特别的景象。基督的恩典就是景象，我们的信就是拍摄照片的相机。因此，我们的信成了基督恩典的反映。换句话说，我们的信乃是反映神应许的应验。
信与律法毫无关系。加拉太人再次让律法有地位，并且容许律法被带进来，这是错误的。律法不可再在景象之中。反之，我们信的照相机应当完全对准恩典。我们不该想要守律法，反而该运用我们的信，拍摄恩典的景象。如今我们在信里享受恩典，这恩典就是经过过程的三一神，成了包罗万有赐生命的灵，作我们的享受。何等奇妙！咒诅已经除去了，律法也撇在一旁了。现今我们有神应许独一的应验，这已成了赐给所有信徒的福。我们乃是柤信的亚伯拉罕，完完全全的享受神的应许。我们若对这事有看见、有领会，就会明白应许是与律法相对。律法不再有任何的立场、地位或地步。律法已经被除去了。赞美主，我们信的照相机正在拍摄恩典的景象！
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问题研读
1:我们如何得以承受、有分于并经历三一神作我们的福？
我们这些信仰之家的成员因着听信仰，得以承受、有分于并经历三一神作我们的福。因着听信仰，我们成为信的子民，成为信仰之家。我们越听，我们的信就越得着加强，我们享受祝福的度量也越扩大。
2:请说出圣经里有六个突出的名字或名称；以及神的思想专注于什么？
圣经里有六个突出的名字或名称：亚当、亚伯拉罕、摩西、基督、召会、新耶路撒冷。
神在已过永远里的心意与律法毫无关系。祂的思想不是专注于律法，而是专注于亚当、亚伯拉罕、基督、召会和新耶路撒冷；新耶路撒冷就是神在人身上工作的终极完成。
3: 信与什么有关？我们信的照相机应当对准什么，并如何拍摄恩典的景象？
信与律法无关，但与恩典有关。
信的功用就像照相机，用来拍摄特别的景象。基督的恩典就是景象，我们的信就是拍摄照片的相机。我们信的照相机应当完全对准恩典。我们不该想要守律法，反而该运用我们的信，拍摄恩典的景象。
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