第739天(2027-01-09)-周六-第十八篇• 应许与律法相对（二）
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经文研读
读经：加三10～11，13～14，17，21～25；
【加3:10】凡以行律法为本的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所记一切之事去行的，都是被咒诅的。”
【加3:11】没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的，因为“义人必本于信得生并活着；”
【加3:13】基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
【加3:14】为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
【加3:17】而且我这样说，神预先所立定的约，不能被那四百三十年以后才有的律法废掉，以致使应许失效。
【加3:21】这样，律法是与神的应许相反么？绝对不是！因为若曾赐给一个能赐生命的律法，义就真是本于律法了。
【加3:22】但圣经把众人都圈在罪里，好叫那以信耶稣基督为本的应许，可以赐给那些信的人。
【加3:23】但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
【加3:24】这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
【加3:25】但信仰既然来到，我们就不再在儿童导师的手下了，
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生命读经
第十八篇 应许与律法相对（二）
神照着应许对待祂的百姓
照着律法并藉着帐幕
第十八篇 应许与律法相对（二）
神照着应许对待祂的百姓
在创世记十五章，神将应许立定为约的时候，有大黑暗落在亚伯拉罕身上（12）。这黑暗指明在应许得着应验之前，神的百姓会经历一段黑暗时期，并且大大的受苦。圣经记载亚伯拉罕的后裔下到埃及，在埃及的暴政下至少渡过了四百年。这些年日是一段漫长的黑暗时期。过了那四百年之后，神就把他们从埃及黑暗的暴政里领出来。神不是照着还没有颁赐的律法对待他们，而是照着祂赐给他们列祖亚伯拉罕的应许对待他们。
我们在出埃及记中，很难找出一处经节告诉我们，神领以色列人出埃及的心意，是要颁赐律法给他们。然而，出埃及记清楚地说出，神要他们向祂守节。摩西对法老说，“耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，在旷野向我守节。”（五1）没有疑问，神也计划要向他们启示祂居所的样式。
在出埃及十九章以前，圣经似乎没有表明神有意要把律法颁赐给他们。在这一章开头，神向百姓说出非常和悦的话：“我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我，如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”（4）接着，耶和华对他们说，他们若听从祂的话，遵守祂的约，就要成为祂的奇珍，作祭司的国度，为圣洁的国民（5~6）。神的话非常亲切。百姓听见神所说的，就回答说，“凡耶和华所说的我们都要遵行。”（8）百姓这样回答以后，西乃山四围的气氛就改变了。可亲的气氛被恐怖的气氛所顶替。以色列人被这种气氛吓住了，就叫摩西代表他们去朝见神。在这样的光景中，十诫颁赐了下来。因此，在亚当身上有堕落，在亚伯拉罕身上有应许，在摩西身上有律法。出埃及二十至二十三章都是与律法有关。
紧接着这几章及其所说的各种典章、律例之后，到了二十四章，西乃山四围的光景又有一次的改变。摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。出埃及二十四章十节说，“我们看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。”这是一幅何等美丽的景象！神乃是在这样的背景里，向摩西启示出帐幕的样式。
照着律法并借着帐幕
神将律法及其条例颁赐给百姓之后，就照着律法并借着帐幕来对待以色列人。百姓不是借着律法接触神，乃是借着帐幕连同祭司体系和供物接触祂。这些都是神赐给亚伯拉罕的应许，在预表上的应验。神照着律法，借着帐幕、祭司体系和供物来对待百姓。假设一个以色列人犯了罪，根据十诫，他必须被剪除。但神没有将他剪除，反而借着祭坛祝福这样的罪人，来应验祂给亚伯拉罕要祝福万国的应许。犯罪的人必须带着祭物作为赎愆祭。当这祭物献在祭坛上，犯罪的人就可以得着赦免。
神用律法当作一面镜子来暴露祂的百姓。但百姓被暴露以后，他们能够转向帐幕、祭司体系、祭坛和供物。在预表里，这是神赐给亚伯拉罕之应许的应验。事实上，出埃及记不是一卷律法书，乃是一卷应验神应许的书，一卷关于基督、十字架和召会的书。不错，其中有几章是专讲律法及其条例，但其他的章节是论到帐幕的样式，以及描述帐幕的建立。我们已经指出，帐幕的样式是在明净的气氛中启示给摩西的。神赐下这个样式以后，帐幕就被建造并建立起来。然后借着祭司体系和供物，那些在律法之下被定罪的人，就能与神有交通。这个交通乃是借着帐幕，借着基督而有的。这是神赐给亚伯拉罕之应许的应验，虽不是在实际上的应验，却是在预表上的应验。
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问题研读
1:神照着什么来对待祂的百姓，来应验祂给亚伯拉罕要祝福万国的应许？并加以详述。
神照着律法，借着帐幕、祭司体系和供物来对待百姓。假设一个以色列人犯了罪，根据十诫，他必须被剪除。但神没有将他剪除，反而借着祭坛祝福这样的罪人，来应验祂给亚伯拉罕要祝福万国的应许。犯罪的人必须带着祭物作为赎愆祭。当这祭物献在祭坛上，犯罪的人就可以得着赦免。这是神赐给亚伯拉罕之应许的应验，虽不是在实际上的应验，却是在预表上的应验。
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