第738天(2027-01-08)-周五-第十八篇• 应许与律法相对（一）

—————————————————————————

经文研读

读经：创十二3；加三8；

【创12:3】那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。

【加3:8】并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”

—————————————————————————

生命读经

第十八篇　应许与律法相对（一）

堕落、咒诅与应许

第十八篇　应许与律法相对（一）

新约启示在已过的永远里，神立了一个定旨，一个计划。这个定旨乃是要让一班神所拣选的人，得着儿子的名分，因而成为神的众子，然后与神的长子形成一个团体的人，彰显神直到永远。这是神永远定旨的简述。神构想了这个定旨之后，就来完成创造的工作。神创造的中心点乃是人，因为神的定旨乃是要得着一班人作祂的彰显。我们由创世记一章得知，人是照着神的形像，按着神的样式造的。换句话说，人被造乃是被赋与彰显神的潜力。在受造的时候，人既没有神圣的生命，也没有神圣的性情。然而，人被造时有一个性能来接受神，并与神成为一。

堕落、咒诅与应许

我们知道人受造以后，就堕落了。一面，亚当的堕落带进罪性与罪行；另一面，亚当的堕落也把咒诅带进来。因此，神照着祂的形像，按着祂的样式所造的人，就与罪有牵连，并且落在咒诅之下。创世记三章以后，人类走下坡的事实，指明人是在咒诅之下。我们在人类的第二代该隐身上，就看见这个咒诅。因为该隐的后裔都在咒诅之下，他们就越来越堕落。最终，人堕落到一个地步，在巴别那里分裂而混乱。毫无疑问，堕落的人不只与罪有牵连，且落在咒诅之下。

在这样堕落的光景中，荣耀的神向亚伯拉罕显现（徒七2）。圣经没有说，爱的神向亚伯拉罕显现，而是说，荣耀的神向他显现，这是很有意义的。在亚当身上，有罪与咒诅；在亚伯拉罕身上，却有神的应许。根据创世记十二章三节，神应许亚伯拉罕，万国都要因他得福。这应许的背景乃是咒诅临到人类身上。因着人类在咒诅之下，人的方向是往下的。但神进来呼召亚伯拉罕，并且应许万国，就是在分裂、混乱光景中的人类，都要因他得福。当然这是大喜的信息。难怪保罗认为这就是福音。

然而，这里我们所着重的乃是应许。神呼召亚伯拉罕时，赐给他一个应许。在加拉太三章十七节，保罗说到应许，也说到约。在本章八节他也告诉我们，神在创世记十二章三节对亚伯拉罕所说的话，就是对亚伯拉罕所传的福音。述说那个应许就是传扬福音。不仅如此，创世记十五章所立的约，乃是坚定这福音。

在创世记十二章三节，应许只是应许而已，因它仍末得着应验。这一章没有告诉我们，应许会在什么时候，用什么方法，或在什么地方应验。然后在创世记十五章，应许成了一个立定的约；到了十七章，这约由割礼的记号所坚定。然而，即使应许已经被立为约，并且已经得着坚定，应许还是没有应验。

—————————————————————————

问题研读

1:请简述何谓神永远的定旨。

这个定旨乃是要让一班神所拣选的人，得着儿子的名分，因而成为神的众子，然后与神的长子形成一个团体的人，彰显神直到永远。

2:亚当的堕落带进了什么？

一面，亚当的堕落带进罪性与罪行；另一面，亚当的堕落也把咒诅带进来。

3：保罗为什么认为神在创世记十二章三节对亚伯拉罕所说的话，就是对亚伯拉罕所传的福音？

根据创世记十二章三节，神应许亚伯拉罕，万国都要因他得福。这应许的背景乃是咒诅临到人类身上。因着人类在咒诅之下，人的方向是往下的。但神进来呼召亚伯拉罕，并且应许万国，就是在分裂、混乱光景中的人类，都要因他得福。当然这是大喜的信息。难怪保罗认为这就是福音。

—————————————————————————