第737天(2027-01-07)-周四-第十七篇• 传给亚伯拉罕的福音（三）
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经文研读
读经：加三8～11，14，16～17；西一12下，弗三6，9，11。
【加3:8】并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”
【加3:9】这样，那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。
【加3:10】凡以行律法为本的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所记一切之事去行的，都是被咒诅的。”
【加3:11】没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的，因为“义人必本于信得生并活着；”
【加3:14】为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
【加3:16】应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
【西1:12】感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
【弗3:6】就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者；
【弗3:9】并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
【弗3:11】这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
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生命读经
第十七篇 传给亚伯拉罕的福音（三）
肆 作为应许赐给亚伯拉罕
第十七篇 传给亚伯拉罕的福音（三）
肆 作为应许赐给亚伯拉罕
福音乃是作为应许传给亚伯拉罕的，这应许就是万国都要因他得福。创世记十二章三节“得福”一辞，意义非常重大。因着亚当的堕落，人类一直在咒诅之下。但神应许亚伯拉罕，已受咒诅的万国都要在他里面，并因他得福。根据加拉太三章十三节，咒诅已经除去了。基督既赎出我们脱离律法的咒诅，便叫亚伯拉罕的福，在祂里面可以临到万国。基督在十字架上替我们死，救我们脱离亚当所带进来的咒诅。如今万国都要在基督里得福。因此，所应许给亚伯拉罕的福，借着基督的救赎临到了我们。咒诅已经除去，祝福已经来到。万国都要在亚伯拉罕这唯一的后裔——基督里得福。
这福是以美地为中心。美地预表包罗万有的基督，实化为包罗万有赐生命的灵，成了福音的福（创十二7，西一12下，加三14）。我们曾一再指出，美地乃是包罗万有之基督的完整预表。基督复活以后，实化为包罗万有赐生命的灵。最终，这位包罗万有赐生命的灵就是我们的美地。既然加拉太书里的那灵是指经过过程的三一神，我们可以说，美地就是这位经过过程的三一神。神在福音里所赐给我们的，一点不差就是祂自己。
对小孩子来说，母亲就是一切。小孩只要有母亲就喜乐了。以这事为例来说明我们与三一神的关系，我们可以说，经过过程的三一神乃是包罗万有的一位，祂是我们的一切，也是我们的美地。当以色列人进入了美地，他们就一无所缺。因此，这美地乃是预表经过过程的三一神，完全实化为包罗万有的灵，住在我们的灵里。今天，美地就在我们的灵里。
包罗万有的灵一进到我们灵里，就有事情发生，就是我们所说生机的联结。文生（M. R. Vincent）在他的《新约字研》一书里，论到马太二十八章十九节，说，“浸入神圣三一的名里，含示与祂属灵、奥秘的联合。”该节的“入”字，指明一种生命里的联结。因此，受浸不该是仪式，乃该是生机联结的完成。
问信徒有没有接受那灵，乃是非常荒谬的。我们既然进入了与三一神生机的联结里，怎么会没有接受那灵？我们已经接枝到祂里面了。接枝的过程开始于珍赏主，而完成于受浸。你头一次听见福音的时候，里头就激起对主耶稣的珍赏，然后你愿意受浸，受浸时，生机的联结，也就是接枝，便完成了。你被接枝到三一神里面了。一个罪人信了耶稣，就能受浸归入父、子、灵的名里。名指明人位。何等奇妙，罪人竟然能够浸入三一神里面！借着受浸所完成的联合，乃是内里的联合、生命的联合。如果有人问你，你受了圣灵没有，你可以告诉他，你已经接受了三一神——父、子、圣灵。
如果我们到一个地方传福音，那里没有人听过福音，那些听到我们信息的人，马上就会经历与三一神生机的联结。然后我们就能很容易的帮助他们发展这个联结，不再凭自己而活。凭生机的联结而活，就是凭那灵、凭经过过程的三一神而活。我们无须追求说方言这样的经历，因我们能够凭着我们灵里的三一神而活。在台湾我们没有实行说方言，可是六年之内，我们从五百人增加到二万人。反而许多强调灵恩的人却没有果子。与三一神生机的联结，比说方言更有能，更为得胜。要得着属灵的能力，不需要说方言。我借着与三一神生机的联结，就得着加力，且满了能力。主的恢复扩展到五大洲，不是借着说方言，而是借着生机的联结。赞美主！这生机的联结乃是在我们众人里面！我确信主的恢复要借着这联结继续的扩展。我们必须一再的回到灵里，来经历听信仰。我们听见得越多，我们的珍赏就越多，呼求、接受、领受、联合、有分、享受也会越多。
加拉太三章八节说，外邦人是本于信得称义。十一节保罗继续说，“没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的，因为‘义人必本于信得生并活着’。”保罗在十四节指出，我们乃是借着信接受所应许的那灵。相信基督的信，带我们进入神应许给亚伯拉罕的福，就是所应许的那灵。相信的人是本于信得称义，他们也是本于信得生并活着。我们这些得称义的人，乃是凭着生机的联结而活，并且有分于包罗万有赐生命的灵。这灵就是福音的福。神所应许亚伯拉罕的，与神借基督所成就的相符；神借基督所成就的，就是神对亚伯拉罕之应许的应验。不但如此，这也是照着神永远的定旨，和祂新约的经纶（弗三6，9，11）。
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问题研读
1: 包罗万有的灵一进到我们灵里，就有什么事情发生？
包罗万有的灵一进到我们灵里，我们就与神有生机的联结，我们就接枝到祂里面
2: 要得着属灵的能力，不需要说方言，是借着什么？
要得着属灵的能力，不需要说方言。我借着与三一神生机的联结，就得着加力，且满了能力。
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