第834天(2027-04-14)-周三-第四十五篇、作神的儿子凭着灵而行（二）（2）
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经文研读
读经：加拉太书三章二十六节，四章四至六节，五章十六节，约翰福音一章十二至十三节。
【加3:26】因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
【加4:4】及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
【加4:5】要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。
【加4:6】而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
【加5:16】我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
【约1:12】凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
【约1:13】这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
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生命读经
第四十五篇、作神的儿子凭着灵而行（二）（2）
神的造物与神的儿子
是受造之物的生活，还是儿子的生活
经历三一神
第四十五篇、作神的儿子凭着灵而行（二）（2）
神的造物与神的儿子
创世记一章的人只是神的造物，还不是神的儿子。按照创世记一章二十六节，神照着祂的形像，按着祂的样式造人，但那时候，神没有以神圣的生命生出人来。在创世记一章那里，神是我们的创造主，我们是祂的造物。但在基督来完成救赎，并且我们相信了祂以后，祂的血就使神圣的生命有可能分赐到我们里面。这样，我们就得重生，神就成了我们的父。
在创造里，神是我们的创造主；但在重生里，祂成为我们的父。现今我们蒙了重生，就不仅仅是神的造物——我们乃是神的儿子。阿利路亚，神是我们的创造主，也是我们的父！祂是创造主，创造我们；祂是父，生育我们。现在我们能放胆宣告，我们不但外面有神的形像与样式，我们里面也有神的生命与性情。我们是神活的儿子！神的经纶就是将祂的生命和性情，分赐到我们里面，使我们成为祂的儿子。
是受造之物的生活，还是儿子的生活
现今我们必须来看一个要紧的点，并且问一个重要的问题：我们既是神的儿子，我们该作为神的造物而活，还是该作为神的儿子而活？换句话说，神要我们过受造之物的生活，还是儿子的生活？没有疑问，神的愿望是要我们作儿子而活，不是要我们作受造之物而活。但我们如何才能作为神的儿子而活呢？第一，我们要作为神的儿子而活，就必须成为神的儿子。成为神儿子唯一的路，就是相信主耶稣并接受祂。约翰一章十二节说，凡接受基督的，就有权柄成为神的儿女。我们是神的儿女，我们“不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的”（13）。阿利路亚，我们因着相信主耶稣，已经成了神的儿子！
我们既成了神的儿子，就需要领悟我们不仅是受造之物。我们是儿子，不仅仅是受造之物，所以我们不该过受造之物的生活，乃该过儿子的生活。
过神造物的生活与过神儿子的生活，其间有很大的区别。例如，圣经和孔子都教导人服从。但孔子关于服从的教训仅仅是伦理道德上的。圣经关于服从的教训与我们过神儿子的生活有关。孔子的典籍中，关于服从的教训，只帮助我们作为神的造物而活。这与作为神的儿子而活毫无关系。中国人照着孔子的教训不论多服从，还是作为神的造物而活，不是作为神的儿子而活。
孔子在《大学》那部书中说到，大学之道在明“明德”。对他而言，道德的最高成就是明“明德”。然而，不论我们多么照着孔子的教训来发展这“明德”，我们仍是神的造物。
孔子所说的“明德”实际上就是良心。因此，明明德就是发展良心。但一个人即使把他的良心发展到非常高的程度，他仍不过是神的造物，因为他没有神的生命。然而，我们相信基督的人，有神圣的生命与神圣的性情。我们既是神的儿子，我们的目标就不该是明明德，这样作只是改良我们作为神造物的生活。圣经没有教导我们改良我们作为神造物的生活，反而嘱咐我们过神儿子的生活。
道德从一个角度来改良神造物的人性美德，宗教从另一个角度来发展这些美德。宗教与道德的原则都是一样。然而，神救恩的目标与道德、宗教不同，它不是要发展神造物的美德。首先，神救恩的目标是使我们成为儿子。第二，祂的目标是用神圣的生命供应我们，好叫我们长大。第三，神自己这赐生命的灵住在我们里面，在我们里面生活、运行并作工。孔子的门徒可能夸耀他们的明德，他们可能以培养并发展这明德为傲。然而，我们所夸的不是我们的明德。我们所夸的乃是有神自己活在我们里面。我们基督徒因为受了宗教背景与环境的影响，也许不领悟我们何等富有。我们的财富乃是三一神，父、子、灵。
经历三一神
对今天许多的基督徒，神圣的三一只是神学的事，不是经历的事。然而，在圣经里，神圣的三一不是当作道理来陈明的。有些经文教导我们关于因信称义，但没有一节圣经是以道理的方式教导我们关于神圣三一的事。反之，圣经提到神圣三一时所强调的，与我们的经历有关。例如，林后十三章十四节说，“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”我们在这里看到的是什么？是三一的道理还是三一的经历？当然这节说到对三一神的经历。看看另一个例子：“因这缘故，我向父屈膝……愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里。”（弗三14，16~17）保罗在这几节圣经里说到父、灵与子基督。照上下文看，这里说到三一神，完全与我们的经历有关。主在马太二十八章十九节的话，也是一样：“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”再一次，这里所陈明的神圣三一不是道理，乃是经历。在经历上，信徒要被浸入三一神里面。说神圣三一仅仅是为着道理，不是为着经历，是何等眼瞎！
约翰十四章对三一神有深奥的启示。腓力求主将父显给门徒看，主耶稣回答他说，“人看见了我，就是看见了父。”（9）主接着问：“我在父里面，父在我里面，你不信么？”（10）后来主在这章说，祂要求父赐给门徒另一位保惠师，就是实际的灵（16~17）。但我们仔细研读十七至十八节，就会看见实际的灵来临，就是主耶稣自己来临。因此，约翰十四章告诉我们，父在子里面显于人，而子实化为那灵；这是为着我们的经历，不只是为着道理。我们可以因着看见子而经历父，我们也可以因着实化那灵而经历子。何等奇妙，我们有三一神在我们里面！正如主在约翰十四章二十三节所说的：“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”蒙父所爱，并且有父与子同我们安排住处，必是经历的事，不是道理的事。因此，说到三一神与我们属灵的经历有关，根据圣经来看是绝对正确的。
跟随孔子教训的人也许夸耀他们的明德，但我们能夸耀三一神住在我们里面。我们有父、子、灵。我们不是努力明明德，却可以经历三一神在我们里面长大。歌罗西二章十九节说，我们可以因神的增长而长大。我们因神在我们里面增长而长大。我们不仅仅有明德——我们有三一神在我们里面生活并长大。
在我们里面生活并长大的乃是那灵，就是三一神的终极完成。神是灵（约四24），并且主就是那灵（林后三17），我们现在有那灵在我们里面。虽然三一神住在我们里面，我们却不觉得是三位住在我们里面，乃是一位住在我们里面。我们的神是三一的。神如何能是三，又是一，这远超过我们所能领会。但即使我们无法了解三一，我们却能享受三一神在我们里面生活并长大。一面，祂是在诸天之上的主；另一面，祂是那住在我们里面的灵。
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问题研读
1、我们如何才能作为神的儿子而活呢？
第一，我们要作为神的儿子而活，就必须成为神的儿子。成为神儿子唯一的路，就是相信主耶稣并接受祂。
我们既成了神的儿子，就需要领悟我们不仅是受造之物。我们是儿子，不仅仅是受造之物，所以我们不该过受造之物的生活，乃该过儿子的生活。
2、神救恩的目标与道德、宗教有什么不同？
神救恩的目标与道德、宗教不同，它不是要发展神造物的美德。首先，神救恩的目标是使我们成为儿子。第二，祂的目标是用神圣的生命供应我们，好叫我们长大。第三，神自己这赐生命的灵住在我们里面，在我们里面生活、运行并作工。
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