第833天(2027-04-13)-周二-第四十五篇、作神的儿子凭着灵而行（二）（1）
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经文研读
读经：加拉太书三章二十六节，四章四至六节，五章十六节，约翰福音一章十二至十三节。
【加3:26】因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
【加4:4】及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
【加4:5】要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。
【加4:6】而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
【加5:16】我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
【约1:12】凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
【约1:13】这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
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生命读经
第四十五篇、作神的儿子凭着灵而行（二）（1）
儿子的名分——神经纶的目标
从神类
救赎与重生
第四十五篇、作神的儿子凭着灵而行（二）（1）
我们在前面的信息里指出，罗马书与加拉太书不但启示神的救赎，也启示神救赎的经纶。我们这些神的儿女很容易认识神的救恩，却不太容易认识神救恩的经纶。罗马书与加拉太书虽然都没有“经纶”这辞，却含示神在祂救恩里的经纶。经纶这辞，在古代和现代的用法里，都是指计划，连同某种安排、管理、行政甚至经营。神的经纶有其安排、管理和管家职分，都是与神在子里借着那灵，将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面有关。
儿子的名分——神经纶的目标
现在我们必须往前来看神经纶的目标。神在祂经纶里的目标乃是儿子的名分。神的心意是要产生许多儿子。我们若仔细读圣经，就会看见神有一个喜悦、一个心愿。神的心愿就是祂要借着众子得着彰显。圣经启示神是伟大的父，有很大的家庭。用新约的话说，神有一个家。谁能说出神有多少儿子？既然每位在基督里的真信徒都是神的儿子，神的儿子必然为数亿万。因为神有这么多的儿子，祂实在是伟大的父。甚至姊妹们也算在神的儿子当中。圣经没有一处告诉我们，神的长子基督有姊妹。反之，祂只有弟兄，而基督的这些弟兄，就是神的众子。因此，姊妹们要领悟，她们是基督的弟兄和神的儿子，这是很重要的。
照着圣经，儿子的功用是彰显父。因此，神的儿子就是父神的彰显。主耶稣曾说，“人看见了我，就是看见了父。”（约十四9）不但如此，约翰一章十八节说，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”新约也指明，神的儿子基督是那不能看见之神的像（西一15，林后四4）。像是某事或某人的彰显。神有亿万的儿子，意思就是祂这位伟大的父，需要浩大的、宇宙的、永远的彰显。我们是神的儿子，彰显我们的父，因我们已从祂而生。神的经纶，神的行政，是要完成祂的定旨，得着许多儿子，作祂团体的彰显。
以弗所一章四至五节说，神在创立世界以前，在基督里拣选了我们，“预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。”神创造万有以先，就拣选了我们，预定了我们，标出我们得儿子的名分。神标出我们作祂的儿子。然而，许多基督徒不明白神的拣选和预定。照着他们的观念，我们不过是堕落的罪人，需要神的救恩。他们作梦都没有想到，神已命定我们得儿子的名分。
照着圣经，儿子的名分包含得着父的生命与性情，以彰显祂，并承受祂一切所是、所有并所作。承受父的所是、所有并所作，实际上就是承受父神自己。圣经里儿子的名分，意思是得着神的生命与性情，以彰显神，并且承受神连同祂一切的丰富。不但如此，儿子的名分含示完全。我们这些神的儿子必须完全，像天父完全一样（太五48）。完全是成熟的同义辞。一个小男孩是他父亲的亲生儿子，但这孩子还没有完满的儿子名分，因为他还未成熟。
即使我们得着父的生命与性情，并且已经成熟，已经完全，得以彰显祂并承受祂，在我们的身体改变形状以前，儿子的名分还不是完满的。保罗在罗马八章二十三节说，“不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。”我们的身体得赎指身体改变形状。有一天我们的身体要改变，不只是外面的，乃是借着神圣的元素作到其中，而有生机、新陈代谢的改变。今天我们的脸面也许相当明亮，却还没有照耀。但是等到我们的身体，借着神圣生命的供应而新陈代谢并生机的改变形状时，不但我们的脸面，就连我们整个肉身，也要照耀。那将是完满的儿子名分，因为那时我们要完满的彰显神。我们要在灵、魂甚至身体这三方面彰显祂。光要从我们的脸面照耀出来而彰显神。关于这点，约壹三章二节说，“亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。”我们看见祂的时候，祂要凭父的荣耀照耀，我们也要凭这荣耀照耀。这就是完满的儿子名分。
因此，从新约我们看见，我们这些神的众子有神的生命与性情，以承受神同祂一切的丰富，并且彰显神到极致。这儿子的名分是神的心愿。我们奇妙、永远的父要借着许多的儿子，得着祂自己宇宙的彰显。
从神类
创世记一章二十六节说，神照着祂的形像，按着祂的样式造人。神这样造人，因为祂的心意是要借着人得着彰显。创世记一章指明，每样活物被造都各从其类。然而，人被造不是从自己一类，乃是从神类。你有胆量宣告你作为人，是从神类么？我们若领悟我们是照着神的形像，按着神的样式造的，我们就该有胆量说，我们被造是从神类。然而，说我们是从神类，并不是说我们是神，或我们会成为神。但照着创世记一章二十六至二十八节，我们人乃是从神类的。
创世记一章的亚当有神的形像与神的样式，但他没有神的生命与性情。所以，照着创世记二章，神将人安置在生命树跟前。这指明亚当需要有分于神的生命与神的性情。即使亚当是照着神的形像，按着神的样式造的，他还需要吃生命树的果子，好得着永远的生命。因此，创世记头两章有神造人的完整记录。
救赎与重生
创世记一、二章的亚当没有永远的生命。他只有人的生命作器皿，以盛装神圣的生命。罗马九章清楚指明，人是器皿。我们人的生命是器皿，为要盛装神圣的生命。但人在接受永远的生命以前就堕落了。所以，神差遣祂的儿子成为有血有肉的人，完成救赎，并且把堕落的人带回神原初的定旨。因此，救赎将人恢复到神的定旨。阿利路亚，我们这些堕落的罪人，借着基督在十字架上所流的血，蒙了救赎！罗马三章与加拉太三章，都说到神奇妙的救赎。
然而，救赎本身不是目的。救赎是手续，是部分的过程，要达到神儿子名分的目标。为这缘故，罗马书与加拉太书都指明，基督救赎我们，使神圣的生命能分赐到我们里面，使我们重生。我们已被神所造，但我们还需要重生。虽然我们被造有人的生命，但我们需要重生，得着另一个生命，就是神圣的生命。因此，救赎的结果乃是神圣生命的分赐。这就是重生。我们借着那灵的重生，就成为神的儿子。
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问题研读
1、圣经里儿子的名分意思是什么？
圣经里儿子的名分，意思是得着神的生命与性情，以彰显神，并且承受神连同祂一切的丰富。不但如此，儿子的名分含示完全...成熟,并且彰显神到极致。
2、救赎与重生之间的关系是什么？
基督救赎我们，使神圣的生命能分赐到我们里面，使我们重生。因此，救赎的结果乃是神圣生命的分赐。
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