第831天(2027-04-11)-主日-第四十四篇、作神的儿子凭着灵而行（一）（3）
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经文研读
读经：罗马书八章二节，四至六节，九至十一节，十三至十六节，二十三节，二十六节，二十九节，加拉太书三章二至三节，五节，十一节下至十四节，二十六节，四章四至六节，二十九节，五章十六至十八节。
【加3:13】基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
【加3:14】为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们藉着信，可以接受所应许的那灵。
【加4:4】及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
【加4:5】要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。
【罗8:14】因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
【罗8:15】你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
【罗8:29】因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
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生命读经
第四十四篇、作神的儿子凭着灵而行（一）（3）
照着灵而行
模成神长子的形像
救赎是为着儿子的名分
神今天所要的
第四十四篇、作神的儿子凭着灵而行（一）（3）
照着灵而行
我们从神而生，成为神的儿子以后，我们这些儿子必须照着灵而行。保罗在罗马八章并没有说到谦卑、忠信或诚实这样的事。他在这里不是论到人性美德，乃是嘱咐我们要照着灵而行。凡被那灵引导的，都是神的儿子。作神的儿子而行，并不在于具有某些美德；这完全在于照着灵而行。当然，我们若照着灵而行，我们的生活就会产生某种结果。然而，罗马八章不是强调结果，乃是强调神儿子的性情。我们是从神而生的人，不应当竭力培养某些美德；反之，我们应当竭力凭着灵而行。
我担心作神的儿子凭着灵而行，对我们不过是道理。我们也许知道我们只需要凭着灵而行，但在日常生活中，我们也许以天然、伦理道德的方式生活。若有人搅扰我们，我们也许生气，或者想要控制自己。但无论如何，我们都没有转向灵，运用灵并凭着灵而行。
我们对主有些看见以后，撒但常常来试验我们。假定主使你清楚，你是神的儿子，你所需要作的就是照着灵而行。不久以后，你的丈夫或妻子也许得罪你。这个时候，你可能就忘了凭着灵而行。你没有凭着灵而行，反倒被激怒，或想要压抑你的怒气。你甚至会祷告，求主帮助你。但即使这样祷告，也不是凭着灵而行。
宗教教导人循规蹈距，却没有教导人照着灵而行。照着圣经，我们不该想要改良自己的行为，而该凭着灵而行。我们已经由那灵而生。现今我们需要接受恩典，凭着灵而行。你的丈夫或妻子若得罪你，你只要凭着灵而行。不要想压抑你的脾气或强迫自己忍耐，那不过是外面的行为。这时，你所需要作的，就是运用灵，照着灵而行。不要对自己说，“我的行事为人必须配得过召会生活。我若发脾气，那将是我的羞耻。我必须压制我的脾气，正正当当的行事为人。”这不是神的经纶——这是宗教和伦理道德。神的经纶是要使我们真实且实际的成为祂的儿子。为此，我们必须照着灵而行。
模成神长子的形像
许多基督徒读罗马八章，没有留意这一章所说儿子名分的事。十四节说，凡被神的灵引导的，都是神的儿子；十五节说到儿子名分的灵。不但如此，二十九节说，神已预定我们“模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子”。基督的许多弟兄就是神的众子（来二10）。不但如此，罗马八章的儿子名分不是指出生一面说的，乃是指行事为人这一面说的。我们需要有神儿子的行事为人，使我们模成祂儿子的形像。出生是一次永远的，模成神儿子的形像却是一生之久的事。一天又一天，我们逐渐模成神长子的形像。我们凭着灵而行，我们就被模成。在主的恢复里，主所要我们实行的，主要就是凭着灵并照着灵而行。
我们若凭着灵而行，神就能得着成熟的儿子。这些儿子也就是承受神丰富的后嗣。我们若要成为后嗣，就必须长大成人。我们要强调一个事实：我们正在模成神儿子的形像，而不是模成召会生活里圣徒们中间的某些作法。我有点担心圣徒们也许模成召会生活，却没有模成神儿子的形像。有些圣徒可能经历许多的改变，但这改变可能不是真实地变化，不是生命里新陈代谢的改变，而不过是外面的改变，模成召会生活里圣徒们中间一般的生活方式。神不要这种改变。祂要看见我们这人里面真实地变化，使我们模成神儿子活的形像。我们要有这种改变，就需要在那灵里、凭着灵并照着灵而行。
救赎是为着儿子的名分
我们看过罗马书里的救赎是为着儿子的名分，在加拉太书里也是一样。加拉太三章十三至十四节说，基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。因此，基督完成救赎，是要使我们可以接受那灵。加拉太四章五节说，基督救赎我们，好叫我们得着儿子的名分。基督为我们完成救赎以后，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：“阿爸，父！”罗马书与加拉太书都提到呼叫“阿爸，父”。这进一步证明在这两卷书里，救赎是为着儿子的名分。
神今天所要的
罗马书与加拉太书都说到凭着灵而行。这两卷书不是嘱咐我们照着某些道理、教训或劝勉而行，乃是嘱咐我们照着灵而行。我们的行为不论多好，除非我们照着灵而行，我们的行事为人就不是神的儿子。假定有人问你，为什么不参加某种属世的娱乐。正确的答案是那灵没有引导你作这样的事。同样，人若问你为什么在家庭生活中作某些事情，或不作另一些事情，你的答案只应当是，你那样生活是因为你照着灵而行。
我们多多少少还受宗教观念的影响。因这缘故，我们读圣经的时候，很容易留意妻子要服从自己的丈夫，丈夫要爱自己的妻子这样的劝戒。我们也能领会说到谦卑、恩慈和忍耐的诫命。然而，这样的诫命不是神经纶里的基本因素。基本因素乃是我们已从神而生，现今是神神圣的儿子，有祂的生命与性情。因为我们是神的儿子，神就要我们作祂的儿子照着灵而行。我们作神的儿子凭着灵而行，结果如何，乃是那灵的责任，不是我们的责任。我们的责任只是照着灵而行。
新约的最高峰乃是那灵。我们的生活、行为、举止、行动都必须照着灵。我们照着灵而行，就真是神的儿子，我们就天天模成祂儿子的形像。这是神今天所要的。
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问题研读
1、在主的恢复里，主所要我们实行的是什么？结果是什么？
在主的恢复里，主所要我们实行的，主要就是凭着灵并照着灵而行。我们若凭着灵而行，神就能得着成熟的儿子。
2、神经纶里的基本因素是什么？
神经纶里的基本因素...乃是我们已从神而生，现今是神神圣的儿子，有祂的生命与性情。因为我们是神的儿子，神就要我们作祂的儿子照着灵而行。我们作神的儿子凭着灵而行，结果如何，乃是那灵的责任，不是我们的责任。我们的责任只是照着灵而行。
3、神今天所要的是什么？
我们的生活、行为、举止、行动都必须照着灵。我们照着灵而行，就真是神的儿子，我们就天天模成祂儿子的形像。这是神今天所要的。
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