第829天(2027-04-09)-周五-第四十四篇、作神的儿子凭着灵而行（一）（1）
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经文研读
读经：罗马书八章二节，四至六节，九至十一节，十三至十六节，二十三节，二十六节，二十九节，加拉太书三章二至三节，五节，十一节下至十四节，二十六节，四章四至六节，二十九节，五章十六至十八节。
【加3:11】没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的，因为“义人必本于信得生并活着；”
【加3:26】因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
【加4:4】及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
【加4:5】要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。
【加4:6】而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
【罗8:2】因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
【罗8:11】然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
【罗8:13】因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
【罗8:15】你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
【罗8:16】那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
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生命读经
第四十四篇、作神的儿子凭着灵而行（一）（1）
神在救赎里的目标
那灵
第四十四篇、作神的儿子凭着灵而行（一）（1）
在新约里，罗马书与加拉太书同列在特别的一类里。这两卷书不但启示神的救赎，也启示神救赎的经纶。救赎是一件事，救赎的经纶是另一件事。许多基督徒读罗马书与加拉太书，很容易就能看见救赎的事。然而少有人看见神救赎的经纶，因为这件事在这两卷书里多少是隐藏的。虽然罗马书与加拉太书里面都没有经纶这辞，然而在这两卷书里能找着救赎的经纶这事实。在本篇信息中，我们的负担是要来看神在祂救赎里的经纶。
神在救赎里的目标
虽然罗马书与加拉太书都说到救赎，但救赎不是神的目标。救赎乃是达到目标的过程或步骤。在神的经纶里，救赎是用来产生某种结局或结果的。神在救赎里的目标是什么？神的救赎所产生的结果又是什么？这两个问题的答案都是儿子的名分。儿子的名分是神在救赎里的目标，也是救赎过程的结果。然而，许多基督徒只看见罗马书说到因信称义。他们没有看见罗马书里神圣的儿子名分。我们若仔细读罗马书，就会看见因信称义主要是在头四章。从五章开始，保罗就向着儿子名分这目标往前。照着罗马书里的启示，神正将罪人变化成为众子。因此，罗马书给我们看见，神如何是在由罪人产生众子的过程之中。这里我们看见神的经纶。神的经纶不只是救赎失丧的罪人；祂的经纶乃是要救赎罪人，好使他们成为祂的众子。在神的经纶里，救赎与儿子的名分乃是两件主要的事。
在圣经里，神圣的三一——父、子、灵——不是为着道理、神学或教训。神圣的三一是为着神的经纶。在祂的经纶里，父神是计划者，制定永远定旨的那位。因为祂有一个定旨，有一个计划，祂就有许多安排，以符合祂的定旨。在神圣的三一里，父神是源头，是计划要完成祂经纶的那位。要完成神圣的经纶，有两件重要的事必须作成——救赎与儿子的名分。在加拉太四章，我们看见父差出祂的儿子，以完成救赎（4~5）。然后祂差出祂儿子的灵，好产生儿子的名分。因此，父为着完成祂的经纶，首先差出子，然后差出灵。
加拉太四章四至五节说，“及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。”为着完成救赎，神的儿子必须成为人，为女子所生，且生在律法以下。为了穿上人性，就是人的性情，祂必须“由女子所生”。说马利亚是神的母亲，这是异端。虽然耶稣是神成为肉体来作人，但马利亚并不是神的母亲。她是为人耶稣的母亲。神的儿子耶稣为女子所生，乃是有血有肉的人（来二14）。神的儿子若没有血肉之体，就无法完成救赎。救赎需要流血。
神的儿子为我们完成救赎以后，那灵就受差遣来执行儿子的名分，并使儿子的名分在我们的经历中对我们成为真实的。那灵受差遣来使所有蒙救赎的人成为神的儿子。因此，基督为着救赎而来，那灵为着儿子的名分而来。基督救赎我们，那灵将神圣的生命分赐到我们里面，使我们成为神的儿子。
那灵
罗马书与加拉太书一再说到那灵。罗马八章更是如此。二节说到生命之灵，十五节说到儿子名分的灵。因为我们有儿子名分的灵，我们就有神儿子的生命。我们自然而然呼叫：“阿爸，父。”保罗在九节说到神的灵和基督的灵，在十一、十三节说到那灵。“那灵”这辞也见于十六节：“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”
“那灵”这辞非常有意义。约翰七章三十九节说，“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”为什么这节说“那时还没有那灵”？虽然基督得着荣耀以前，神的灵、耶和华的灵和圣灵已经存在，但还没有“那灵”。我们在创世记一章二节看见，神的灵运行在水面上。旧约也经常说到耶和华的灵。主耶稣要在马利亚腹中成孕时，圣经提到圣灵，因为人的性情是凡俗的，要借着神的灵成为圣别（太一18，20）。但是当耶稣高声说，“人若渴了，可以到我这里来喝”时（约七37），祂乃是说到那灵。然而“那时还没有那灵”，因为耶稣尚未得着荣耀；祂还没有被钉十字架并复活。但祂钉十字架并复活以后，那灵就来了。今天那同我们的灵见证的灵，乃是那灵。林后三章十七节甚至说，“主就是那灵”。请注意这节不是说，“主是一位灵”，乃是说，“主就是那灵”。
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问题研读
1、神在救赎里的目标是什么？神的救赎所产生的结果又是什么？
这两个问题的答案都是儿子的名分。儿子的名分是神在救赎里的目标，也是救赎过程的结果。
2、要完成神圣的经纶，有哪两件重要的事必须作成？如何作成？
要完成神圣的经纶，有两件重要的事必须作成——救赎与儿子的名分。
在加拉太四章，我们看见父差出祂的儿子，以完成救赎（4~5）。然后祂差出祂儿子的灵，好产生儿子的名分。因此，父为着完成祂的经纶，首先差出子，然后差出灵。
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