第820天(2027-03-31)-周三-第四十一篇、凭着灵而行以活基督（二）
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经文研读
读经：加拉太书一章十三至十五节上，十六节上，二章十九至二十节，三章二节，五节，二十六至二十七节，四章六节，十九节，二十九节，五章十六节，十八节，二十二至二十三节，六章十八节。
【加1:13】你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的召会，并损毁神的召会。
【加1:14】我又在犹太教中，比我本族许多同岁的人更有长进，为我祖宗的传统格外热心。
【加1:15】然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
【加1:16】既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
【加2:19】我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
【加2:20】我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
【加3:2】我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
【加3:5】这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
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生命读经
第四十一篇、凭着灵而行以活基督（二）
经纶的转变
向律法死了
一个生命与一个生活
接受那灵
第四十一篇、凭着灵而行以活基督（二）
经纶的转变
神的第二个经纶，祂新约的经纶，完全与基督有关。保罗信主以前，完全在神的第一个经纶里。保罗在加拉太一章十四节告诉我们，他“在犹太教中，比我本族许多同岁的人更有长进，为我祖宗的传统格外热心”。他为犹太宗教热心到一个地步，定意要逼迫活在神第二个经纶里的人。为这缘故，他“极力逼迫神的召会，并损毁神的召会”（一13）。保罗在往大马色的路上，主来干预并且向他启示祂自己，使他仆倒在地，这事我们都很熟悉。保罗经历真正的转变，从神律法的旧经纶转向祂基督的新经纶。他在十五、十六节说到这个转，他告诉我们，神乐意“将祂儿子启示在我里面”。
基督不只向保罗启示，更启示到他里面。当保罗是带头的宗教家，犹太教中“拔尖的狗”时，神的儿子进到他里面。这就是保罗在一章十六节说神的儿子不仅仅向他启示，更启示在他里面的原因。因着保罗对基督有这样的启示，他就能向信徒见证：“亲爱的圣徒，我要告诉你们，我有神的儿子活的人位在我里面。这人位与律法是绝对不能相比的。律法固然好，却不如这活的人位。多年来，我努力要遵守律法。但是有一天，神的儿子活的人位启示到我里面。何等的希奇！何等的神迹！甚至现在我写信给你们时，这活的人位与我乃是一。我写信的时候，祂也写，因为祂在我的书写里书写。”
我们在加拉太一章所看见的是经纶的转变，从旧的经纶转到新的经纶，旧约的经纶被新约的经纶顶替了。这转变不是理论、哲学或文化的事，乃是与神经纶有关真实地转移。从前，保罗是绝对为着神旧约的经纶，但基督启示到他里面以后，他就完全在神新的经纶里。
向律法死了
保罗在二章十九节说，“我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。”保罗要加拉太人领悟，他向律法乃是死的。不管律法多好，保罗已经向律法死了，并且不再与律法有一点关联。死已将他从律法隔开，这使他可能向神活着。
一个生命与一个生活
保罗在二章二十节接着说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。”这里我们看见，这位启示到保罗里面的基督，现今活在他里面。这两位——基督与保罗——同有一个生命与一个生活。
这个生命与生活的一，好比一棵树上的枝子接到另一棵树上一样。那树与接枝到它里面的枝子分享同一个生命，并同有一个生活。保罗与基督过这样一种奇妙的接枝生活。这里我们所有的不是交换的生命——人的生命换成神的生命，乃是接枝的生命——人的生命接枝到神的生命里。在这接枝的生命里，我们与基督乃是一。何等奇妙！没有言语足以描述这事。这接枝的生命乃是照着神新约经纶的生命与生活。
接受那灵
保罗在三章二节问加拉太的信徒：“你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？”保罗在一章说到神的儿子启示在他里面，在二章说到基督在他里面活着。但现在他忽然转变用辞，说到接受那灵。这指明这位启示在我们里面神的儿子，和现今活在我们里面的基督，就是我们借着听信仰所接受的那灵。不要弄错了，以为神的儿子、基督与那灵是分开的。照着传统论到三一的神学，父、子、灵是三个分开的人位。我们按着圣经教导人基督就是那灵时，就被定罪，并被指控为异端。
我们无法在道理上充分解释神圣的三一。但我们从经历知道，神的儿子就是基督，基督就是那灵。每当我们说“主耶稣”，我们所接受的乃是那灵。每当我们呼求主耶稣的名，那灵就来了，这事实指明基督与那灵乃是一。为这缘故，当我们呼求主耶稣的名，我们就接受那灵。这证明那灵就是耶稣基督的人位。正如我们呼喊某人的名字，那个人（不是那个名字）就回应；照样，我们呼求主耶稣的名字，那灵就来了。我们从经历知道，我们呼喊“哦，主耶稣”，从来没有一次是耶稣回应而那灵没有回应的。每当我们呼求主耶稣的名字，来的就是那灵，没有一次例外。
加拉太一、二章与启示有关，说到神的儿子启示在我们里面，以及基督在我们里面活着。但我们转到经历，如我们在三章二节所看见的，我们就领悟到，我们所接受的那位乃是那灵。那灵就是神的儿子基督的人位。
接受那灵不是一次永远的。这像呼吸一样，是一生之久的事。这就是保罗在三章五节用现在式的原因，他说，“这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？”这里保罗不是说神曾经供应那灵，或说祂将要供应那灵，他乃是说神正在供应那灵。因为神不断供应那灵，我们就需要不断接受那灵。
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问题研读
1、我们无法在道理上充分解释神圣的三一。请从经历的角度解释神圣的三一。
我们从经历知道，神的儿子就是基督，基督就是那灵。每当我们说“主耶稣”，我们所接受的乃是那灵。每当我们呼求主耶稣的名，那灵就来了，这事实指明基督与那灵乃是一。
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