第818天(2027-03-29)-周一-第二十周小排追求
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加拉太书——第二十周小排追求
读经进度：
【加5:16】我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
【加5:18】但你们若被那灵引导，就不在律法以下。
【加5:22】但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
【加5:23】温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
【加5:24】但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
【加5:25】我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
【加6:15】受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
【加6:16】凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
【罗4:12】又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
【腓3:12】这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
【腓3:14】向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
【腓3:15】所以我们凡是长成的人，都要思念这事；你们若思念任何别的事，神也必将这事启示你们。
【腓3:16】然而，我们无论到了什么地步，都当按着那同一规则而行。
第三十九篇 在神圣的准则和脚踪里凭着灵而行
重点经文
【加5:25】我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行
【加6:16】凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列
真理要点
加拉太五章二十五节，凭着灵而行，包括四个准则：那灵、新造、得着基督以及召会生活；是向着神的目标而行，以完成神的定旨。
生命供应
朝着目标而行
许多基督徒有正确的日常生活行动，却没有第二种的行。他们基督徒生活的目标似乎只是要和气、善良、正确。你若问他们基督徒生活的目标是什么，他们会告诉你，他们的目标是要作个好基督徒以荣耀神，将来有一天上天堂，能毫无羞愧的见主。你若在许多年前问我，基督徒生活的目标是什么，我会说，我的目标是要作个好基督徒，循规蹈矩以荣耀神。现在我领悟，照着圣经，神有专一的目的，祂在我们前面定了祂要我们达到的确定目标。除了祂的目的和目标以外，祂也提供了道路。我们可以把这条道路比喻为通往专一目的地的公路。神的道路是我们达到目标必须遵行的路线、准则、原则。赞美我们的神，祂是有目的的！祂有一个目的要完成，有一个目标要达到。祂也定了一条将我们引到这目标的道路。这道路就是我们必须遵行的准则、原则、路线。当然，这不是第一种凭着灵而行，乃是要达到神目标的第二种行，在行列中的行。
第一种行装备我们第二种行，来完成神的定旨
我们都必须有第一种的凭着灵而行。在我们的日常生活中该有美德，就是保罗在加拉太五章二十二至二十三节所题那灵的果子：爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、温柔、节制。我们有了正当、凭着灵的日常生活，就使我们有资格并且装备好，为着第二种凭着灵而行，来完成神的定旨。第二种行包括四个准则或原则：那灵、新造、得着基督、以及召会生活。为着要有第二种行，而不是单单第一种行，我们需要受那灵规律，凭着新造而活，追求基督为要得着基督，并且实行召会生活。如果我们有第一种凭着灵而行，却没有第二种，别人也许会认为我们是“圣别的”、“属灵的”或“得胜的”，但事实上我们没有目的。即使我们有所谓的圣别、属灵、得胜，我们仍是没有目的的，因为我们没有第二种凭着灵而行以达到目标。我们需要有第一种行来装备我们，也需要有第二种行来完成神的定旨，使我们能达到目标并赢得奖赏，就是完满的享受基督并经历基督。
要点构成
加拉太五章二十五节，凭着灵而行，包括四个准则：那灵、新造、得着基督以及召会生活；是向着神的目标而行，以完成神的定旨。
第四十篇 凭着那灵作我们生命的素质和我们道路的途径而行
重点经文
【加5:16】我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
【加5:25】我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
真理要点
两种“凭着灵而行”：
第一种凭着灵而行，是以那灵作我们生命的素质。然后我们的一切所是、所作与所有，都会凭着那灵作我们的素质。这就是说，我们的素质将是经过过程的三一神，成了我们的构成成分。第一种凭着灵而行，是为着第二种，就是以那灵作我们道路的途径而行。对于第二种凭着灵而行，是以那灵作我们的道路。当我们有第一种行，以那灵作我们素质而行，我们就能有第二种朝着神目标的行；我们必会达到神的目标，祂的定旨就会成就。
生命供应
凭着那灵作我们生命的素质和我们道路的途径而行
在本篇信息中，我们要同时论到加拉太五章十六节和加拉太五章二十五节中的这两种“凭着灵而行”，并要来看凭着灵作我们道路之途径而行，我们该凭着那灵、我们新的构成成分而活。每当我们爱的时候，我们应当凭着那灵、凭着新的素质来爱。同样，甚至我们恨的时候，也应当凭着那灵作我们的素质来恨。基督徒不但应当爱，也应当恨。我们实在应当恨撒但、罪与世界。我们或爱或恨，都需要凭着包罗万有的灵作我们的素质而活。关键不在于我们爱或恨，骄傲或谦卑，乃在于我们凭着什么素质来爱或恨，骄傲或谦卑。我们若凭着那灵作我们的素质而活，恨一些东西也是对的。但我们若凭着肉体作我们的素质而爱，神就会非常不喜悦。神无论如何都不称许肉体。
你们若凭着那灵作你们的素质活着，也应当以那灵作你们的路径，达到神的目标。以那灵作你们的素质和路径，就把律法、道理、宗教、传统并规条排除在外。这些东西没有一样应当是你们朝着神目标的道路。独一的路径乃是三一神这赐生命的灵。唯有祂是原则、准则、途径，你们应当照着这个而行。我们行事为人的管治原则、指导准则，必须是那灵。某些事我们应当作，某些事我们不应当作，不是因着规条，乃是因着我们以那灵作我们生命的素质、我们新人的素质。你若问我为什么不愿作某件事，我的答案乃是：我是以那灵作我这人的素质而行。然而，我若回答说，我不愿作那件事是因为会浪费时间，或是因为会破坏主的见证，我的答案就是宗教、传统的。有些事我们作，有些事我们不作，唯一的原因该是：我们以那灵作我们的素质而活基督。
我们若与包罗万有的灵是一，没有疑问，祂会引导我们在祂自己里面行，以祂自己为我们的道路。结果，那灵就成为导向神目标的准则、原则。自然而然那灵成为达到神目标之道路上的线道、规则。因此包罗万有的灵成为我们道路的途径。我们若沿这路径而行，我们必会达到神的目标，祂的定旨就会成就。
要点构成
两种“凭着灵而行”：第一种凭着灵而行，是以那灵作我们生命的素质；第二种凭着灵而行，是以那灵作我们的道路。