第759天(2027-01-29)-周五-第二十四篇• 两个约与两种儿女（一）
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经文研读
读经：加拉太书四章二十一至三十一节，二章二十节上，六章十二至十三节，十五节。
【加2:20】我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
【加4:21】你们这愿意在律法以下的，请告诉我，你们岂没有听过律法么？
【加4:22】因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是出于使女，一个是出于自主的妇人。
【加4:23】然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。
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生命读经
第二十四篇 两个约与两种儿女（一）
被基督浸润、浸透
让包罗万有的灵占有
完满享受福音的福
两个儿子
第二十四篇 两个约与两种儿女（一）
我们在上一篇信息指出，保罗在四章十九节说，“我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。”我们若从上下文来看这节经文，就看见承受应许者必须让基督成形在他们里面。因信成为亚伯拉罕儿女的，乃是承受应许者，就是承受祝福的人。这些承受应许者需要被基督充满、占有并浸透。他们需要让基督成形在他们里面。
被基督浸润、浸透
我们若要明白基督成形在我们里面的意义，就不仅需要看整卷加拉太书，也要来看以弗所书、腓立比书和歌罗西书。加拉太书指明神的心意是要把基督作到祂所拣选的人里面，使他们成为神的儿子。我们若要成为神的儿子，就需要被基督浸润、浸透。基督必须占有我们的全人。但加拉太人已经受打岔，从基督转向律法。因此保罗一再告诉他们，离开基督而转向律法是完全错误的。信徒该回到基督这里；基督是成就神对亚伯拉罕之应许的那后裔，也是美地，是包罗万有的灵，成了我们的享受。我们这些信徒需要完满的享受这福，也就是完满的享受赐生命的灵。我们需要被这灵浸润、浸透、占有并完全接管。照加拉太书的上下文看，基督成形在我们里面，就是让基督浸润我们的全人，并浸透我们里面的各部分。当基督这样占有我们里面的人时，祂就成形在我们里面。
让包罗万有的灵占有
我们若要让基督成形在我们里面，就需要放下基督以外的一切事物，不管这些事物有多好。甚至一些从神来的，合乎圣经的事物，也可能不是基督自己。律法虽然是神所赐的，也必须被摆在一边，好叫我们全人所有的地位都让给基督。我们需要让祂浸透我们里面之人的每一部分。祂必须占有我们，并且浸透我们的心思、情感与意志。让基督占有我们全人，就是让祂成形在我们里面。
在以弗所三章十七节，我们看到保罗祷告说，“使基督……安家在你们心里。”我们知道心包括心思、意志、情感和良心。让基督安家在我们心里，就是让祂安家在我们里面之人的这一切部分里。基督若要在我们心里安家，祂就必须能够在我们里面定居。这也就是让基督成形在我们里面。
让基督成形在我们里面，就是让包罗万有的灵占有我们里面之人的每一部分。律法不该在我们的心思、情感或意志里有任何地位。我们里面所有的地位都必须让给基督。我们需要让基督完全占有我们。祂不只该扩展到我们的心思、情感与意志里，祂应当实际的成为我们的心思、情感和意志。让基督成为你的思想、决定和爱，让祂成为你的一切，这就是让基督成形在你里面。基督以外的一切事物必须减少，基督必须在我们的经历中成为我们的一切。
完满享受福音的福
基督如今乃是赐生命的灵，成为福音的福，神应许的福。完满享受这福，就是让基督成形在我们里面。这就是说，我们若要完满享受福音的福，就需要让基督成形在我们里面。基督若尚未完全成形在我们里面，我们对新约之福的享受就还不够完满。我们虽然对这福有局部的享受，但我们还需要往前，让基督完全占有我们、接管我们，并且以祂自己来浸透我们全人的每一部分。这样作就是尽享福音的福。这是保罗写信给加拉太信徒的目标。保罗在四章八至二十节里，诉诸信徒亲切的情爱时，在他的脑海中很清楚地有这个目标。他诉诸信徒的情爱，好使基督能成形在他们里面，来达成神的目标。
加拉太四章二十一节说，“你们这愿意在律法以下的，请告诉我，你们岂没有听过律法么？”加拉太书厉害地对付在律法以下对基督的偏离。这样的偏离，使信徒不能享受基督作他们的生命和一切。
两个儿子
我们已经看见，保罗在四章八至二十节以挚爱的态度说话，并且诉诸加拉太人亲切的感觉。他这样作，乃是为了把基督服事、供应给他们。但在二十一节，保罗又回到他在三章的口气。事实上，他乃是对他们说更重的话。保罗在二十二和二十三节接着说，“因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是出于使女，一个是出于自主的妇人。然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。”按着肉体，是靠着人肉体的努力；借着应许，意即在神的应许所含示之恩典里，借着神的能力。以实玛利是按着肉体生的，以撒却是借着应许生的。照上下文看，律法是随着肉体的，恩典是随着应许的。使女所生的儿子是按着肉体生的，而自主妇人所生的儿子是凭着恩典生的。因为恩典是随着应许的，所以借着应许生的，就是借着恩典生的。
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问题研读
1: 因信成为亚伯拉罕儿女的，乃是承受应许者，就是承受祝福的人。这些承受应许者需要怎么样？
承受应许者需要被基督充满、占有并浸透。他们需要让基督成形在他们里面。
2: 请从整卷加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书来说明基督成形在我们里面的意义。
照加拉太书的上下文看，基督成形在我们里面，就是让基督浸润我们的全人，并浸透我们里面的各部分。当基督这样占有我们里面的人时，祂就成形在我们里面。
以弗所书让基督安家在我们心里，就是让祂安家在我们里面之人的这一切部分里。基督若要在我们心里安家，祂就必须能够在我们里面定居。这也就是让基督成形在我们里面。 让基督成形在我们里面，就是让包罗万有的灵占有我们里面之人的每一部分。律法不该在我们的心思、情感或意志里有任何地位。我们里面所有的地位都必须让给基督。我们需要让基督完全占有我们。祂不只该扩展到我们的心思、情感与意志里，祂应当实际的成为我们的心思、情感和意志。让基督成为你的思想、决定和爱，让祂成为你的一切，这就是让基督成形在你里面。基督以外的一切事物必须减少，基督必须在我们的经历中成为我们的一切。
3:请说明亚伯拉罕的两个儿子所表征的意义。
亚伯拉罕有两个儿子，一个是出于使女，一个是出于自主的妇人。然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。”按着肉体，是靠着人肉体的努力；借着应许，意即在神的应许所含示之恩典里，借着神的能力。以实玛利是按着肉体生的，以撒却是借着应许生的。
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