第719天(2026-12-20)-主日-第十二篇• 钉十字架的基督（三）
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经文研读
读经：罗六6；加五24，六14～15；
【罗6:6】知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
【加2:20上】我已经与基督同钉十字架；
【加5:24】但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
【加6:14】但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
【加6:15】受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
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生命读经
第十二篇 钉十字架的基督（三）
陆 叫我们与祂同钉十字架，使我们能把我们的肉体钉在十字架上
柒 就我们而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我们也已经钉了十字架
第十二篇 钉十字架的基督（三）
陆 叫我们与祂同钉十字架， 使我们能把我们的肉体钉在十字架上
借着基督钉十字架，我们也与基督同钉十字架。这使我们能把我们的肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架（五24）。换句话说，我们与基督同钉十字架，使我们得以钉死我们的肉体。
我们都受到旧人、己与肉体的困扰。罗马六章六节说到我们的旧人（不是我们的肉体），已经与基督同钉十字架。加拉太五章二十四节说那属基督的人，已经把肉体钉了十字架。这一节不是说凡属基督的人，已经把他们的旧人钉在十字架上；然而，也没有一节告诉我们“己”已经与基督同钉十字架。二章二十节的“我”不是指着“己”说的；乃是指旧人，一个没有神的人。因此，不是我们的己，而是我们的旧人已经与基督同钉十字架。不但如此，按照五章二十四节，我们的肉体也必须被钉死。基督已经钉死了旧人，而我们这属基督的人也必须钉死肉体。我们能把肉体连肉体的邪情私欲钉在十字架上，乃是基于我们旧人已经与基督同钉十字架的事实。若是基督没有被钉死，我们怎能钉死我们的肉体呢？当然不能。
我们需要对旧人、己和肉体，有清楚地领会。我们不需要对付旧人，因为旧人已经与基督同钉十字架。但我们需要天天钉死我们的肉体。我们日常生活的难处不是从旧人来的，而是从肉体连肉体的邪情私欲来的。因此，基于我们的旧人借着基督的死受了对付这事实，我们必须实际的钉死我们的肉体。
我们要看见罗马六章六节与加拉太五章二十四节的不同，这是很要紧的。在五章二十四节，保罗不是说凡属基督的人是已经把旧人钉了十字架。他说他们已经把肉体钉了十字架。不仅如此，我们需要看见没有人能把自己钉十字架。要用钉十字架来自杀是不可能的。为这缘故，我们要钉死我们的旧人——我们的旧“我”——乃是不可能的。虽然我们不能钉死旧人，但我们却能钉死肉体。这不是自杀。旧人的钉死，必须由别人来完成，但肉体的钉死必须由我们亲自来执行。
那么我们怎么来对付己呢？我们必须背起十字架来否认己。这个己已经在十字架上了，让我们把它留在那里，不让它下来。让己留在十字架上，就是背十字架。
现在我们能看见，倘若基督不被钉十字架，我们就没有根据或根基，叫我们的肉体被钉死。不仅如此，基督若没有钉十字架，我们就没有地方留置我们的己。但基督既钉在十字架上，基于我们的旧人已经被钉的事实，我们就能钉死我们的肉体。同时，我们也有地方留置我们的己。每当己出来时，我们需要说，“可怜的己，回到十字架上去，留在那里，我不让你从十字架上下来，给我出主意。你该在的地方，乃是十字架。”这是正确否认己的路。
基督的十字架乃是钉死肉体与否认己的根基。我们借着基督复活的生命，就能够钉死肉体，并把己留在十字架上。当基督钉死时，我们也一同被钉死。现今基督在复活的生命里活在我们里面，我们也活在祂里面。我们有基督的钉十字架作根基，现今才能在祂复活的生命里钉死肉体并否认己。
柒 就我们而论，世界已经钉了十字架； 就世界而论，我们也已经钉了十字架
最后，基督被钉十字架乃是使世界就我们而论，已经钉了十字架；使我们就世界而论，也已经钉了十字架。这特别是指着宗教世界说的。在六章十四节保罗宣告说，“但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。”接着的一节经文，指明十四节所说的世界，主要的乃是指着宗教世界说的。这个宗教世界乃是邪恶的世代，就是我们借着基督的十字架，从其中被救出来的邪恶世代。
回到律法去乃是离开基督并离开十字架，这样作就是废弃了神的恩。我们要看见基督的十字架为我们成就了什么，这是极其重要的。借着十字架，基督救赎我们脱离罪，把我们从现今这邪恶的世代救出来，并赎出我们脱离律法的咒诅。借着十字架，基督满足了律法义的要求，使我们能成为义的，并且祂使我们能向律法死，叫我们可以向神活着。借着基督的钉十字架，我们现今有立场可以钉死肉体，并且有路可以从世界中分别出来。
我们思想这些事，就看见其中没有一样能借着守律法来成就。因为加拉太人努力要守律法，保罗说他们是无知的人，并告诉他们已经受了迷惑。在这卷书信中，保罗把他们带回到十字架，并鼓励他们要仰望钉十字架的基督。我们若对这位钉十字架的基督有清楚地异象，就绝不会回到律法去。反之，我们会把律法踏在我们脚下，并留在这位为我们钉十字架的基督这里。这位基督乃是神经纶的中心，而基督的十字架是神完成祂经纶之作为的中心。今天我们不需要律法，我们所需要的乃是基督和十字架。
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问题研读
1、我们的旧人、己与肉体与十字架的关系是什么？
旧人：没有人能把自己钉十字架。要用钉十字架来自杀是不可能的。为这缘故，我们要钉死我们的旧人——我们的旧“我”——乃是不可能的。我们不需要对付旧人，因为旧人已经与基督同钉十字架。（罗六6，加二20）
肉体：我们需要天天钉死我们的肉体连肉体的邪情私欲。基于我们的旧人已经与基督同钉十字架这个事实，我们能把肉体连肉体的邪情私欲钉在十字架上，我们需要天天钉死我们的肉体。（加五24）
己：这个己已经在十字架上了，让我们把它留在那里，不让它下来。让己留在十字架上，就是背十字架。我们必须背起十字架来否认己。（太十六24）
2、基督的十字架为我们成就了什么？
借着十字架，基督救赎我们脱离罪，把我们从现今这邪恶的世代救出来，并赎出我们脱离律法的咒诅。借着十字架，基督满足了律法义的要求，使我们能成为义的，并且祂使我们能向律法死，叫我们可以向神活着。借着基督的钉十字架，我们现今有立场可以钉死肉体，并且有路可以从世界中分别出来。
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