第839天(2027-04-19)-周一-第二十三周小排追求
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加拉太书——第二十三周小排追求
【加3:26】因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
【加4:4】及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
【加4:5】要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。
【加4:6】而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
【加5:16】我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
【加5:25】我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
【加6:8】为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
【加6:12】凡在肉体上要体面的人，都想勉强你们受割礼，不过是免得为基督的十字架受逼迫。
【加6:13】那些受割礼的，连自己也不守律法，他们却想要你们受割礼，好在你们的肉体上夸口。
【加6:14】但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
【加6:15】受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
【加6:16】凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
【加6:18】弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
【约1:12】凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
【约1:13】这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
【腓3:14】向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
【腓3:15】所以我们凡是长成的人，都要思念这事；你们若思念任何别的事，神也必将这事启示你们。
【腓3:16】然而，我们无论到了什么地步，都当按着那同一规则而行。
第四十五篇 作神的儿子凭着灵而行（二）
重点经文
【约1:12】凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女
【约1:13】这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
真理要点
神的愿望是要我们作神儿子而活
神在祂经纶里的目标乃是儿子的名分；就是得着神的生命与性情，以彰显神，并且承受神连同祂一切的丰富。神的愿望是要我们作儿子而活，不是要我们作受造之物而活。为此作为神的儿子，我们不是发展我们的明德；我们乃是照着住在我们里面的三一神而行。
生命供应
过神造物的生活与过神儿子的生活的区别
我们既成了神的儿子，就需要领悟我们不仅是受造之物。我们是儿子，不仅仅是受造之物，所以我们不该过受造之物的生活，乃该过儿子的生活。
过神造物的生活与过神儿子的生活，其间有很大的区别。例如，圣经和孔子都教导人服从。但孔子关于服从的教训仅仅是伦理道德上的。圣经关于服从的教训与我们过神儿子的生活有关。孔子的典籍中，关于服从的教训，只帮助我们作为神的造物而活。这与作为神的儿子而活毫无关系。中国人照着孔子的教训不论多服从，还是作为神的造物而活，不是作为神的儿子而活。
孔子在“大学”那部书中说到，大学之道在明“明德”。对他而言，道德的最高成就是明“明德”。然而，不论我们多么照着孔子的教训来发展这“明德”，我们仍是神的造物。
孔子所说的“明德”实际上就是良心。因此，明明德就是发展良心。但一个人即使把他的良心发展到非常高的程度，他仍不过是神的造物，因为他没有神的生命。然而，我们相信基督的人，有神圣的生命与神圣的性情。我们既是神的儿子，我们的目标就不该是明明德，这样作只是改良我们作为神造物的生活。圣经没有教导我们改良我们作为神造物的生活，反而嘱咐我们过神儿子的生活。
道德从一个角度来改良神造物的人性美德，宗教从另一个角度来发展这些美德。宗教与道德的原则都是一样。然而，神救恩的目标与道德、宗教不同，它不是要发展神造物的美德。首先，神救恩的目标是使我们成为儿子。第二，祂的目标是用神圣的生命供应我们，好叫我们长大。第三，神自己这赐生命的灵住在我们里面，在我们里面生活、运行并作工。孔子的门徒可能夸耀他们的明德，他们可能以培养并发展这明德为傲。然而，我们所夸的不是我们的明德。我们所夸的乃是有神自己活在我们里面。我们基督徒因为受了宗教背景与环境的影响，也许不领悟我们何等富有。我们的财富乃是三一神，父、子、灵。
要点构成
神的愿望是要我们作神儿子而活：神在祂经纶里的目标乃是儿子的名分；神的愿望是要我们作儿子而活。为此作为神的儿子，我们乃是照着住在我们里面的三一神而行。
第四十六篇 照基本的准则而行
重点经文
【加6:15】受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
【加6:16】凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
真理要点
照基本的准则而行
神在祂经纶里的目标是要我们活新造。活新造乃是以神的元素生活、行动、为人并作一切大小的事。这样的生活，就是“照这准则”，照新造的基本原则而行。我们若“照这准则”而行，就不是过宗教的生活，也不是过非宗教的生活，乃是作神的众子活新造。这准则应当是我们的规则，我们的基本原则。这就是照着基本的准则而行。
生命供应
神在祂经纶里的目标是要我们活新造
保罗在六章十五节说：“受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。”这里我们看见，我们不是要过受割礼的生活，也不是要过不受割礼的生活；不是要过宗教的生活，也不是要过非宗教的生活。我们乃是要活新造。这里的新造就是所有神儿子的总和。神的众子就是新造。新造与旧造之间有基本的不同。神的生命与性情没有作到旧造里，但新造的确具有神圣的生命与神圣的性情。照保罗在加拉太书里的观念，人即使受割礼，仍在旧造里。割去肉体的作法，不能使任何人得着神的生命。受割礼的人与不受割礼的人，都仍是旧造的一部分。神经纶里的心意不是要我们过受割礼的生活，或不受割礼的生活。神在祂经纶里的目标是要我们活新造。我们若要活新造，凡我们所行的都必须与三一神是一，并且神的元素必须作到我们里面。例如，我爱某位弟兄，可能是照着我天然的生命，而不是照着我借重生所接受神圣的元素。活新造乃是以神的元素生活、行动、为人并作一切大小的事。在我们一切所行的事上，我们不应当凭自己，而应当照着我们充满神圣元素之重生的人而行动。甚至我们和别人谈话，也应当凭着里面神圣的元素。在我们与别人的关系上，我们不应当是合乎宗教或不合乎宗教的，我们应当活新造。假定我非常粗鲁的对待一位弟兄，这是不合宗教的。但假定我是在召会生活中多年的年长弟兄，我的粗鲁和强硬都受了对付，现在我对别人文雅、温和又恩慈。然而，我这样待人，并不需要祷告，或与主是一。我有宗教式的温柔、恩慈，却没有主。若有人对我不好或得罪我，我也许约束自己，勉强自己微笑。这合乎宗教，是在受割礼的原则里，而不是在未受割礼的原则里。一天过一天，我们需要以儿子的名分，就是新造，作为我们的基本原则，并且照着这个原则而行。我们若这样作，就要在神儿子的名分里长大成熟。这样，我们有一天就要在荣耀里，神要从我们里面照耀出来。这样，我们将是三一神的浩大的、宇宙的、团体的彰显。那就是神圣儿子名分的完成。
要点构成
神在祂经纶里的目标是要我们活新造。活新造乃是以神的元素生活、行动、为人并作一切大小的事。