第826天(2027-04-06)-周二-第四十三篇、在我们灵里享受基督，凭着灵而行（一）

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经文研读

读经：加拉太书五章十六节，二十五节，六章十六节，十八节。

【加5:16】我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。

【加5:25】我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。

【加6:16】凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。

【加6:18】弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。

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生命读经

第四十三篇、在我们灵里享受基督，凭着灵而行（一）

平安临到神的以色列

神的儿子与神的以色列

第四十三篇、在我们灵里享受基督，凭着灵而行（一）

在神新约的经纶里，祂首先使我们成为祂的儿子，然后成为新造和神的以色列。在加拉太书末了，保罗说到新造（六15），又说到神的以色列（16）。他在这卷书的结语说到这两件事，指明它们的重要。因此，我们对新造和神的以色列要有正确的领会，这是很紧要的。

平安临到神的以色列

保罗在六章十六节说，“凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。”这里保罗提到平安，不是一般的，乃是特别的。不但如此，保罗不是说“平安归与你们”，乃是说“平安临到神的以色列”。平安临到我们与平安归与我们不同。平安临到我们比平安归与我们更主观。照着六章十六节，这平安不是一般的临到信徒，这平安乃是临到那些照这准则，就是照新造的基本准则而行的人。平安会临到那些照新造之准则而行的人。这指明在加拉太书的结语这里，平安是有条件的。要让平安临到我们，我们需要是一班照新造的准则而行，成为神的真以色列的人。

保罗在十八节说到恩典以前，插进十七节，说，“从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。”这节插进来，进一步指明在加拉太书末了提到平安与恩典都是有条件的。平安若要临到我们，我们就必须履行一些条件。因为这里的平安临到我们是非常特别的，所以我们需要达到某种要求，就是照新造的准则而行，成为神的以色列。

我们已指出，保罗在加拉太书里说到两种凭着灵而行。五章十六节的行是比较一般的行，而五章二十五节与六章十六节的行是特别的行，照着某种准则或原则的行。有第二种的行，是平安临到神的以色列的条件。这不是一般临到神的子民的平安，乃是专特的平安，临到一班特别的人，就是有第二种凭着灵而行的人。

神的儿子与神的以色列

保罗在三章二十六节说，“因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。”我们是神的儿子，就是祂的亲属，祂家里的亲人。但神新约的经纶不但要使我们成为祂的儿子，也要使我们成为神的以色列。

试想皇家的儿子如何受训练成为君王，这例证也许可以叫我们领会神的儿子与神的以色列之间有什么不同。一面，这儿子长大，有皇家一员的身份，就是王与王后的儿子；另一面，他必须受训练，好在将来成为君王。因此，他必须有两种生活：第一，身为皇家的儿子；第二，身为未来的君王。他若有第一种生活，没有第二种，就不会装备好，不够资格作君王。孩子不是一夜之间就训练好来作君王的，也不是只发展某些美德就够资格作君王的。他若是喜乐、有爱、温柔、信实并节制，他会是非常好的孩子。但这些美德本身并不能使他够资格作君王。身为未来的君王，他必须受训练，生活举止要有君尊的样式。他的坐姿，或与别人交谈的方式，必须是君尊的。他既有双重的身份——皇家的儿子与未来的君王，他就必须有两种生活。

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问题研读

1、照着加拉太书六章十六节，要让平安临到我们的条件是什么？

六章十六节说，“凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。”要让平安临到我们，我们需要是一班照新造的准则而行，成为神的真以色列的人。

2、神的儿子与神的以色列之间有什么不同？

试想皇家的儿子如何受训练成为君王，这例证也许可以叫我们领会神的儿子与神的以色列之间有什么不同。

一面，这儿子长大，有皇家一员的身份，就是王与王后的儿子；另一面，他必须受训练，好在将来成为君王。因此，他必须有两种生活：第一，身为皇家的儿子；第二，身为未来的君王。他若是喜乐、有爱、温柔、信实并节制，他会是非常好的孩子。但这些美德本身并不能使他够资格作君王。身为未来的君王，他必须受训练，生活举止要有君尊的样式。他的坐姿，或与别人交谈的方式，必须是君尊的。

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