第811天(2027-03-22)-周一-第十九周小排追求
读经进度：
【加1:6我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的，去归向不同的福音。
【加2:21】我不废弃神的恩；因为义若是借着律法得的，基督就是白白死了。
【加3:2】我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
【加3:3】你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？
【加3:5】这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
【加3:14】为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
【加4:6】而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
【加4:29】只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。
【加5:4】你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
【加5:16】我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
【加5:22】但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
【加5:23】温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
【加5:25】我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
【加6:1】弟兄们，即使有人偶然为某种过犯所胜，你们属灵的人，也当用温柔的灵挽回这样的人，可是要当心自己，免得也被试诱。
【加6:15】受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
【加6:16】凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
【加6:18】弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
【约1:14】话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
【约1:16】从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
【约1:17】因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
【来10:29】何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
【罗6:4】所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
【罗8:4】使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
【罗4:12】又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
【腓3:16】然而，我们无论到了什么地步，都当按着那同一规则而行。
【腓3:17】弟兄们，你们要一同效法我，你们怎样以我们为榜样，也当留意那些这样行的人。
【腓3:18】因为有许多人，就是那些我屡次告诉你们，现在又流泪告诉你们的，他们的行事为人，是基督十字架的仇敌
第三十七篇 在我们灵里接受并享受主的恩典
重点经文
【加6:18】弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
真理要点
接受并享受恩典的路：
恩典是父具体化身在子里，子实化为那灵，与我们的灵同在。我们需要转向灵、运用灵并让主登宝座。作为生命水的那灵就会从宝座上流出来供应我们。这是接受恩典并享受恩典的路。
生命供应
转向灵、运用灵并让主登宝座
我们若不认识我们人的灵（这灵已经由圣灵重生），我们就无法享受基督作那包罗万有的灵。主耶稣基督的恩–属天的“电”，是与我们的灵——“开关”——同在的。
那么，我们怎样接受并享受恩典？我们若要接受并享受恩典，就需要领悟我们的灵是我们能经历恩典唯一的地方。你若想接受恩典并享受恩典，不要运用你的心思、情感或意志。反之，要转向你的灵并运用你的灵。
每当我们转到灵里，呼求主名，来到施恩的宝座前，我们就应当让主登宝座。我们必须让祂在我们里面有元首的权柄、君王的权柄和主权。这会有很大的不同！有时我们在祷告中，觉得主在我们里面，但我们不愿意将宝座让给祂。我们不承认祂的君王权柄，我们高举自己在祂以上，自己登了宝座。实际说来，我们是叫主下了宝座。我们只要不让主登宝座，恩典的流就立刻停止。就在我们祷告的时候，我们需要让主在我们里面登宝座，尊崇祂为元首、为主、为王。这样，恩典在我们里面才会涌流如同江河。
操练转到灵里并留在灵里最好的路，乃是有定时的祷告。若是你每早晨拨出十分钟祷告接触主，在这段时间，你唯一当作的事，就是操练转向灵，并且留在灵里。不要担心你那一天必须作什么。要拒绝你天然的心思、情感与意志，并且要运用你的灵来接触主。
许多基督徒对主没有什么经历，就是因为他们不运用灵。许多人就是不想在灵里。不仅如此，撒但用他的诡计，惹动我们的心思、情感与意志。所以，我们要学习留在灵中，不被仇敌煽动，不被他从灵里拖出去，这是十分紧要的。我们需要运用我们的灵，保守我们的心思、情感与意志在合式的地位上。我们若允许我们的心思受搅扰，情感被挑动，就会失去许多从我们的灵里供应生命给人的机会。我们不应当天然的使用我们的心思，也不当任我们的情感被惹动，反倒要操练灵，祷告说，“主啊，你要我作什么？你要我说什么？主啊，求你借着我的话语，从我灵里涌流出来，好供应生命给有需要的人。”
要点构成
接受并享受恩典的路：
恩典是父具体化身在子里，子实化为那灵，与我们的灵同在。我们需要转向灵、运用灵并让主登宝座。
第三十八篇 两种凭着灵而行
重点经文
【加5:16】我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了
【加5:25】我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行
真理要点
两种凭着灵而行
五章十六节的行，原文是peripateo，帕利帕提欧，意踏遍各处，自由行走；因此指日常生活中的举止行动，含示一般习惯的日常行动（参罗六4，八4，腓三17~18）。
五章二十五节的行，原文是stoicheo，史托依奇欧，意遵守原理，照原理而行，如列队行走，在军队行列中前进，步伐一致；引伸为整齐有规律的行动（参六16，徒二一24，罗四12与注，腓三16与注4）。
生命供应
凭着灵而行意思就是与主成为一灵
凭着灵而行，意思就是与主成为一灵。第一种凭着灵而行，就是保罗在加拉太五章十六节所题的，乃是我们与主成为一灵的生活行动。我从经历中学知，活在主的同在里，比与祂成为一灵而活容易多了。我与别人谈话的时候，常常在主的同在里；然而，我可以感觉到我没有与祂成为一灵。所以，我需要祷告：“主，赦免我。我在你面前说话，但并没有凭着你而说。这只是我出于好意的说话，但是主，说话的人是我，不是你。”
这些日子我服事众圣徒的时候，我渴望指出新约的要求是叫我们与主成为一灵而活。这就是凭着灵而行。在我们所作所说的一切事上，我们需要有把握，我们与主是一灵。我能见证，我问自己的生活有多少真正与主是一灵，一次又一次，我都是失败的。甚至我释放信息的时候，也需要问我是不是真正与主是一灵，还是只用从主来的能力说话？我释放了许多篇关于照着灵而行的信息。现在我要强调这事实：照着灵而行，意思就是生活行动与主是一灵。只要我们与祂是一灵，我们自然而然就照着祂。
在神的同在里生活行动，很容易符合我们天然的观念。然而，信徒与主是一灵，却不是照着人天然的观念。我们很容易明白出埃及记说到主的同在随着以色列人，我们也可能把这话应用到自己身上，领悟我们往某地去的时候，主的同在会随着我们。然而，我们的生活应当与主是一灵，却不是照着我们天然观念所想的。有些基督徒甚至说，宣称我们能与主成为一灵，乃是亵渎。照他们看，罪人根本不可能与主成为一灵。然而，圣经清楚的说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”虽然我们读过这话，但我们可能没有反应，因为我们受宗教、天然、与传统的观念遮蔽。我们对这样重要的事甚至可能毫不关心。但最近主把我们带到这点，就是我们必须留意新约要求我们与祂成为一灵。不错，照着旧约的实行，亚伯拉罕能行在主的同在里，但我们是在新约里。照着神新约的经纶，主渴望进到我们里面，与我们成为一，并使我们与祂成为一。祂要我们与祂成为一灵。主今天的经纶是要我们这样与祂成为一灵而行。
要点构成
两种凭着灵而行
五章十六节的行，原文意踏遍各处，自由行走；含示一般习惯的日常行动。
五章二十五节的行，原文意遵守原理，照原理而行，引伸为整齐有规律的行动。