第763天(2027-02-02)-周二-第二十五篇• 不要与基督隔绝（一）

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经文研读

读经：加拉太书五章一至六节。

【加5:1】基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的轭挟制。

【加5:2】看哪，我保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就于你们无益了。

【加5:3】我再对凡受割礼的人作见证，他是欠着行全律法债的人。

【加5:4】你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

【加5:5】我们靠着那灵，本于信，热切等待所盼望的义。

【加5:6】因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力。

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生命读经

第二十五篇　不要与基督隔绝（一）

壹　不要在律法下受奴役的轭挟制

第二十五篇　不要与基督隔绝（一 ）

加拉太书前四章陈明使徒保罗所传之福音的启示。如果你把这四章的启示与四卷福音书的启示比较一下，就会发现从一面来说，这几章的启示比四福音的启示更丰富、更深奥、更深邃。例如，四福音并没有清楚地说到神心头的愿望。但是加拉太书头四章的确给我们清楚看见这点。我们已经指出，神对亚伯拉罕的应许揭示了神心头的愿望。许多基督徒因着仅仅注意四福音，所以不认识神心头的愿望。不仅如此，约翰一章虽然说到恩典，但加拉太书给我们看见，恩典乃是神照祂心头愿望所作应许的成就。虽然四福音是从四个角度来陈明基督这活的人位，但若没有加拉太书头四章，我们就不会这么深刻的明白基督。关于那灵也是一样。约翰十四至十六章启示出许多关于那灵的事，但我们若没有加拉太书，就不会认识那灵就是基督作为那成就应许的亚伯拉罕的后裔。就着成就应许而言，基督是那后裔；但就着作我们的享受而言，祂是那预表包罗万有之灵的美地。因此，后裔是为着成就应许，美地是为着享受。

在本篇信息中，我们要来看五章一至六节。这是加拉太书另一个主要段落的开始。这一段话乃是论到神儿女的行事为人（五1~六17）。保罗在一至四章陈明深奥的启示，接着就转到神儿女照着灵的行事为人。

壹　不要在律法下受奴役的轭挟制

保罗在五章一节说，“基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的轭挟制。”保罗对我们行事为人的第一项嘱咐是：不要受奴役的轭挟制。这个嘱咐乃是根据一至四章所陈明的启示，在那里他说到在律法之下受奴役，以及基督如何释放我们脱离那奴役。五章一节的自由，是指从律法的奴役下得以自由。基督借着祂救赎的死，和分赐生命的复活，释放了我们，叫我们在恩典中得以享受这自由。站立得住，即在脱离律法奴役的自由中站立得住，不偏离基督，不从恩典中坠落。

受奴役的轭挟制，原文也可翻作，陷入奴役之轭的网罗。偏离基督转向律法，就是被挟制，陷入网罗。奴役的轭就是律法的辖制，使守律法的人在捆绑的轭下作奴仆。

保罗在五章一节用了一个很不寻常的辞句：“基督释放了我们，叫我们得以自由。”保罗在这里的写法有点奇怪，甚至是累赘的。他只要说“基督释放了我们”就可以了。圣经常有累赘、重复的话。想想保罗怎样在加拉太书一再的说到信，新约又有多少次说到因信称义。保罗在五章一节用这种累赘的写法，是要叫我们对在基督里之自由的宝贵有深刻的印象。保罗好像对加拉太人说，“我希望你们记得，基督释放了我们，是叫我们得以自由。基督既然释放了我们，叫我们得以自由，我们就应当站立得住，不要再受奴役的轭挟制。”保罗用了很重的话，为要叫岔出去的加拉太人深深感觉到，他们必须撇开奴役的轭，回到他们在基督里的自由。

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问题研读

1: 我们为什么会受奴役的轭挟制？

偏离基督转向律法，就是被挟制，陷入网罗。奴役的轭就是律法的辖制，使守律法的人在捆绑的轭下作奴仆。

2: 保罗在五章一节用这种累赘的写法的目的是为了什么？

保罗在五章一节用这种累赘的写法，是要叫我们对在基督里之自由的宝贵有深刻的印象。保罗用了很重的话，为要叫岔出去的加拉太人深深感觉到，他们必须撇开奴役的轭，回到他们在基督里的自由。

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