第755天(2027-01-25)-周一-第十一周小排追求

—————————————————————————

加拉太书-第十一周小排追求

第二十一篇　浸入基督，穿上基督，以及众人在基督里都是一

重点经文

【加三27 】你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

【加三28 】没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。

真理要点

浸入基督，穿上基督，在基督里都是一

借着信和浸，我们已经进入基督，因而穿上了基督，与祂联合为一。正确、真实和活的浸，就是把信徒放在三一神那神圣的名里，（太二八19，）放在基督活的人位里，（27，）放在基督有功效的死里，（罗六3，）放在基督的身体这活的生机体里，（林前十二13，）使信徒不仅进入与基督生机的联结，更进入与祂身体生机的联结，并使他们脱离老旧的情形，进入新的情形，了结他们旧的生命，而用基督新的生命，给他们新生的起头，叫他们凭三一神的元素，活在基督的身体这生机体里。受浸了结了一切分裂的区别，并将信徒带进与经过过程之三一神那神圣的生机联结里，使信徒主观的确信，他们彼此完全是一。

生命供应

基督徒要对奇妙的受浸有正确的认识

论到受浸，新约启示我们已经浸入父、子、圣灵的名里，（太二八19，）浸入基督里，（加三27，）浸入基督的死里，（罗六3，）并且浸入基督的身体里。（林前十二13。）我们需要操练我们的全人，好对这样奇妙的受浸有正确的认识。可惜今天许多基督徒对受浸没有充分的看见。有些基督徒争辩受浸的方法或受浸所用的水。有些人把受浸弄成一个死的仪文。有些基督徒却走另一个极端，把受浸与说方言扯在一起。在今天的基督徒当中，我们难得看见人正确、真实、活泼的实行施浸，把信徒浸入三一神的名里、浸入基督里、浸入基督的死里并浸入基督的身体里。这样的浸，就是浸入神圣的名里、浸入活的人位里、浸入有功效的死里并且浸入活的生机体里，这就把信徒放在一个地位上，使他们能经历与基督生机的联结。

每当我们要为人施浸，我们应当给他们一篇丰富而鲜活的信息，论到受浸的意义。当人听见这样的信息，他们的信就会激发起来，他们对受浸就会有正确的珍赏。我们绝不该以仪文的方式为信徒施浸，把施浸当作一种仅仅照着圣经把人浸到水里的行为。这样的受浸缺少生机联结的实际。但人若听见论到受浸意义的丰富话语，并且有了听信仰，他们就会渴望受浸。然后，我们为他们施浸时，应当运用信心，看见我们不仅将他们浸到水里，更是将他们浸到属灵的实际里。我们将他们浸到水里，就是将他们浸到三一神这包罗万有的灵里面。当人浸入三一神时，他就进入一种能够变化他全人的生机联结里。借着我们与三一神生机的联结，我们就与三一神是一，三一神也与我们是一。

要点构成

浸入基督，穿上基督，在基督里都是一

借着信和浸，我们已经进入基督，因而穿上了基督，与祂联合为一。受浸了结了一切分裂的区别，并将信徒带进与经过过程之三一神那神圣的生机联结里，使信徒主观的确信，他们彼此完全是一。

第二十二篇　儿子名分的灵顶替律法的监护

重点经文

【加四5】要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。

【加四6】而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！

真理要点

儿子的名分─神经纶的中心点：

神的经纶不是使我们成为守律法的人，这律法只是为暂时的目的所颁赐的。神的经纶乃是使我们成为神的儿子，承受神应许的福，这应许是为神永远的定旨所赐给的。**神永远的定旨乃是要得着许多儿子，作祂团体的彰显。（**来二10，罗八29。）因此，神预定我们得儿子的名分，（弗一5，）又重生我们成为祂的儿子。（约一12～13。）我们该留在神儿子的名分里，好成为祂的后嗣，承受祂为永远的彰显所计划的一切；我们不该宝贝律法，而岔到犹太教去。

本章4～6节说到三一神产生许多儿子，以成就祂永远的定旨。父神差出子神，要把我们从律法下赎出来，叫我们能得着儿子的名分。祂也差出灵神，将祂的生命分赐到我们里面，叫我们能实际的成为祂的儿子。

生命供应

儿子的名分所有的要点都在于那灵：

儿子的名分是一件生命的事。地位和权利都在于生命。我们要享受神儿子的名分，就需要那灵。离了那灵，我们就不能由神而生，得着神圣的生命。儿子的名分所有的要点都在于那灵。凭着那灵，我们就有神圣的出生和神圣的生命。借着那灵，我们便能长大以至成熟。因着那灵，我们就有儿子名分的地位、权利和特权。故此，没有那灵，儿子的名分便是徒然的，只是一个空洞的名词。但那灵来了，儿子的名分就成为实际，我们就在生命、成熟、地位、权利上完全实化儿子的名分。任何事物都不能顶替儿子名分的灵。反之，儿子名分的灵必须顶替一切，特别是顶替律法。

保罗的观念是：律法乃是监护人、看守者。虽然律法能够看守我们，却不能给我们儿子名分的生命、成熟、地位和权利。律法不能给小孩子地位，只能作为儿童导师。反之，那灵能够给人生命、成熟、地位和权利。所以，律法不该顶替那灵；那灵必须顶替律法。

神儿子的灵在我们心里呼叫阿爸，父：

**认识我们的灵乃是我们心的核仁、中心，对我们来说是很重要的。**当神的灵被差遣到 我们灵里，那灵就被差遣到 我们心的核仁里。**那灵在我们里面呼叫时，祂是从我们的灵里，通过我们的心来呼叫。**因此，儿子的名分必定与我们的心有关。

我们从灵里通过心来呼求主的时候，里面的感觉主要是在心里，而不是在灵里。这含示我们若要真正的属灵，就必须有适度的情感。倪弟兄曾说，不会哭、不会笑的人，不可能真属灵。我们不是没有感觉的雕像；我们是有感觉的人。所以，我们越在灵里呼叫 “阿爸，父”，我们心里甜美而亲密的感觉就越深。

我们这样呼求的时候，我们的感觉是甜美而亲密的。虽然儿子名分的灵已经进入我们灵里，那灵却在我们心里呼叫“阿爸，父”。 这指明我们在儿子名分里与父的关系是非常甜美、亲密的。

要点构成

儿子的名分─神经纶的中心点：

神永远的定旨乃是要得着许多儿子，作祂团体的彰显。父神差出子神，要把我们从律法下赎出来，叫我们能得着儿子的名分。祂也差出灵神，将祂的生命分赐到我们里面，叫我们能实际的成为祂的儿子。

—————————————————————————