第749天(2027-01-19)-周二-第二十一篇• 浸入基督，穿上基督，以及众人在基督里都是一（一）

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经文研读

读经：加拉太书三章二十七至二十九节，罗马书六章三节，马太福音二十八章十九节下，哥林多前书十二章十三节上，罗马书十三章十四节，以弗所书二章十五至十六节，歌罗西书三章十至十一节。

【加3:27】你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

【加3:28】没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。

【加3:29】你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。

【罗6:3】岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？

【太28:19】所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，

【林前12:13】因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。

【罗13:14】总要穿上主耶稣基督，不要为肉体打算，去放纵私欲。

【弗2:15】在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；

【弗2:16】既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；

【西3:10】并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；

【西3:11】在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

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生命读经

第二十一篇　浸入基督，穿上基督，以及众人在基督里都是一（一）

在本篇信息中，我们要来看三章二十七至二十九节。保罗在三章二十六节告诉我们，我们“借着相信基督耶稣，都是神的儿子”。二十七节原文开头有“因为”一辞，这就把这两节连起来，并指明二十七节是解释我们如何借着相信基督耶稣成为神的儿子。我们是神的儿子，因为我们在基督里；而我们在基督里，是因为我们已经浸入了基督。二十七节说，“你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。”浸入基督乃是得以在基督里的路。基于我们已经浸入基督的事实，我们可以说，我们已经穿上了基督。

保罗在二十八节继续说，“没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。”这里我们看见，信徒在基督里是一，乃是凭着祂复活的生命和祂神圣的性情，成为一个新人，如以弗所二章十五节所说的。这一个新人是完全在基督里的。我们天然的人，天然的性情和天然的性格，在这里毫无地位；在这一个新人里，基督是一切，又在一切之内（西三10~11）。这基督里的一，是借受浸成就的。受浸了结了一切分裂的区别，并将信徒带进与经过过程之三一神那神圣的生机联结里，使信徒主观的确信，他们彼此完全是一。

在罗马六章三节保罗说，“岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？”这里我们看见，当我们浸入基督耶稣时，同时也浸入基督的死。一面，我们浸入了基督的人位里；另一面，我们也浸入了基督的死里。

在马太二十八章十九节，主耶稣吩咐祂的门徒：“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”根据这一节，信徒是浸入三一神的名里，就是浸入父、子、圣灵的名里。以后我们会来看，把人浸入三一神的名里是什么意思。

在林前十二章十三节，我们看见受浸的另一面：“因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。”照这一节看来，我们也浸入了身体。

在以弗所二章十五至十六节，保罗说，“在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。”在这些经文里有一个思想，就是犹太、外邦所有的信徒，都在一个身体里与神和好了，并且在基督里被创造成一个新人。在歌罗西三章十至十一节保罗说，“并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。”

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问题研读

1．什么是得以在基督里的路？

二十七节说，“你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。”浸入基督乃是得以在基督里的路。

2．把人浸入三一神的名里是什么意思？

在马太二十八章十九节，主耶稣吩咐祂的门徒：“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”根据这一节，信徒是浸入三一神的名里，就是浸入父、子、圣灵的名里。

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