第695天(2026-11-26)-周四-第五篇• 保罗使徒职分的形成（三）

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经文研读

读经：加一17～24

【加1:17】也没有上耶路撒冷，去见那些比我先作使徒的，却往亚拉伯去，后又回到大马色。

【加1:18】过了三年，才上耶路撒冷去访问矶法，和他同住了十五天。

【加1:19】至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有见过。

【加1:20】我写给你们的，并不是谎言，看哪，我是在神面前说的。

【加1:21】后来我到了叙利亚和基利家一带。

【加1:22】那时，犹太在基督里的众召会，都还没有见面认识我，

【加1:23】不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。

【加1:24】他们就因着我荣耀神。

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生命读经

第五篇　保罗使徒职分的形成（三）

陆　 往亚拉伯去，离开其他的基督徒，又回到大马色

柒　 过了三年才上耶路撒冷去见矶法和雅各

捌　 到外邦世界的叙利亚和基利家

玖　 犹太的众召会还没有见面认识他

拾　 犹太众召会听说那从前的逼迫者，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬

第五篇　保罗使徒职分的形成（三）

陆　往亚拉伯去， 离开其他的基督徒，又回到大马色

在十七节保罗说他“往亚拉伯去”。现今很难追查保罗在悔改信主之后，去了亚拉伯的什么地方，在那里停留多久；不过，那必是远离基督徒的地方，他在那里停留的时间也必不会很短。他说这话的目的，是要见证他不是从人领受了福音（12）。他在亚拉伯的时候，必定直接从主领受了关于福音的启示。

保罗住亚拉伯去，到了一个离开犹太文化和基督教影响的地方。传统上认为，保罗留在亚拉伯三年半之久。事实上，我们不知道他留在那里有多久。我们只知道有一段时期他离开了犹太的宗教和基督教的影响。他留在亚拉伯的那段期间，也许将他的经历与旧约比较；他受过迦玛列的教导，很熟悉旧约。我信在亚拉伯保罗有一段安静、清醒的时间，将他的经历与旧约圣经核对。无疑的，他也花了许多时间祷告。

这里我们看见另一个让我们跟随的原则。我们直接从主有了某种经历之后，需要退出各种宗教的影响，安静且清醒的将我们的经历与圣经对照。这对我们将是一大帮助。我相信当保罗将他的经历比照圣经时，许多亮光和启示便临到了他。在十七节保罗也说他“又回到大马色”。

柒　过了三年才上耶路撒冷去见矶法和雅各

在十八和十九节保罗继续说，“过了三年，才上耶路撒冷去访问矶法，和他同住了十五天。至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有见过。”保罗回到大马色三年以后，才上耶路撒冷去。我相信在这些年间，他也花了许多时间祷告，并将他的经历与旧约核对。

保罗虽然没有与血肉之人商量，但在某个时候他的确上耶路撒冷去。与血肉之人商量是错误的，但与基督身体的其他肢体隔绝也是错误的。我们领受启示之后，在适当时候就需要接触基督身体的肢体，接触那些比我们先认识主的人。这种交通是需要的。

捌　到外邦世界的叙利亚和基利家

在二十一节保罗继续说，“后来我到了叙利亚和基利家一带。”亚拉伯（17）、叙利亚和基利家，都是外邦之地。保罗提到他经过这些地方，是要见证他不是从任何人，任何基督徒领受关于福音的启示；那时基督徒大多是在犹太地（22）。我信保罗在叙利亚和基利家一带，花更多的时间去祷告并思考圣经。也许他也得着了进一步的启示。

玖　犹太的众召会还没有见面认识他

二十二节说，“那时，犹太在基督里的众召会，都还没有见面认识我。”这话也加强保罗的论点，他不是从那些比他先在基督里的信徒领受福音。犹太的圣徒几乎都没有见过他。

拾　犹太众召会听说那从前的逼迫者， 现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬

在二十三和二十四节保罗下结论说，“不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。他们就因着我荣耀神。”众召会，包括犹太所有在基督里的信徒，不过听说保罗悔改信主，就因着他荣耀神。他们与保罗领受福音的启示毫无关系。

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问题研读

1、保罗没有与血肉之人商量，为什么在某个时候他又要上耶路撒冷去？

与血肉之人商量是错误的，但与基督身体的其他肢体隔绝也是错误的。我们领受启示之后，在适当时候就需要接触基督身体的肢体，接触那些比我们先认识主的人。这种交通是需要的。

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