第424天-2026-02-28-周六
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经节与注解
读经：约一1、14、十四3、6节
【约1:4】生命在祂里面，这生命就是人的光。
【约1:14】话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
【约14:3】我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在那里，叫你们也在那里。
【约14:6】耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
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生命读经
第五十篇 终极的总结【1】
【纲目】
祂的来和祂的去
在人里面的神
在死亡里的生命
【信息】
虽然我们已讲完了约翰福音生命读经，但仍需要再看一些东西，作为本书各章的总结。使徒约翰不但写了约翰福音，还写了书信和启示录。他的著作可分三大类：约翰福音是为着分赐生命；书信是为着生命的交通，好为着神的建造；而启示录是为着神建造的完成。因此，在他的著作中，将属灵的事物分为三个阶段。第一是分赐生命的阶段，第二是属灵的成长和建造的阶段，最后是成熟和完成神建造的阶段。所以，在读完了有关属灵事物第一阶段的约翰福音之后，我们至少必须题一点第二阶段的属灵成长，以及第三阶段的成熟和总结。启示录不是一卷简单的书，但我们仍可领受一些关于神历代之作为的终极总结或终极完成。
祂的来和祂的去
我们已经看见，约翰福音分作两大段：一至十三章和十四至二十一章。正如我们所指出的，在前一段，主是神子，来将神带给人；在后一段，祂将人带给神。换句话说，前一段启示主是神的彰显，祂来到人这里，将神带给人，并使神与人调和。那名为耶稣的小人物，乃是神与人的调和；祂是神与人的联结。在祂里面且借着祂，神与人成为一。在那名为耶稣的小人物身上，我们看见神（神与祂同在），我们也看见人（人与神同在）。在马太一章二十三节，耶稣被称为以马内利，意思就是神与我们同在，或神与人同在。借着祂的成为肉体，神已将祂自己与人调和。这是说到主的来。
这卷福音书的后一段讲到主的去。首先，祂从神来到人这里，然后从人去到神那里，将人带到神里面。祂的死与复活为人预备道路，将人带进神里面。堕落的人与神隔绝，离神甚远。但是借着主的死，主消除了这距离并一切使神与人隔绝的阻碍。现今，借着基督的死并凭着祂的血，人能被带到神面前－不仅带到神面前，并且带进神自己里面。借着主的死与复活，主不但从人回到神那里，而且带同人去到神那里，将人带进神里面。所以，借着祂的来，神与人相调和；借着祂的去，人被带进神里面。借着主的来和去，神和人，人和神，就相调为一了。
在人里面的神
对于这卷福音书，还有另一种看法，就是将它分为三部分。第一部分，由前十七章组成，启示神在人身上得彰显。这十七章圣经呈现出一幅图画，显示那位全能、无极、无限、永远的神，在一个人身上得了彰显。这几章是一个人的历史；这人是有血有肉的真人，名为耶稣，活在地上并彰显神。当主耶稣活在地上作人时，祂不是凭人的生命活着；祂是凭另一个生命，就是神的生命活着。在这十七章中，我们不是看见人的生命借着这人活出来，乃是看见神的生命借着祂活出来。因此，那无限无极的神，借着这小人物得了彰显。因这缘故，主多次告诉人，祂不是凭自己说话，乃是凭着父说话。（约十二49。）凡祂所说的，都是出于父，因为是父在祂里面说话。不但如此，凡祂所作的，也不是出于自己。（约五30。）祂作每一件事，都在父里面且凭着父，因为父在祂里面作事。因为祂凭神的生命，不凭人的生命活着，神就在祂里面并借着祂得了彰显。
在死亡里的生命
我们若将这卷福音书分为三大段，第二段就包括十八、十九章。在这两章，我们看见一幅图画，描绘主如何被捉拿、送审、定了死罪、以及钉在十字架上。但我们必须明白，这幅图画就是生命死亡得彰显的启示。在这卷福音书的第一段，神在人身上得着彰显；在第二段，生命在死亡中得着彰显。在十八、十九章，每一件发生在主耶稣身上的事，都是死亡的一面。犹大出卖主，带兵丁捉拿祂，祂在大祭司和彼拉多跟前受审，受到残酷的对待并错谬的判决，以及被钉在十字架上、这一切都是死亡的各方面。虽然如此，在这两章中，主所遭遇的每一件事，并没有将祂治死。倘若我们说主被处死，我们就错了。主是自愿的走进死亡。就如祂是进入人里面的神，如今祂是进入死亡的生命；就如祂是彰显在人身上的神，这里祂是彰显在死亡里的生命。
在整个宇宙中，除了神以外，没有什么比死更有权能。（歌八6。）死的权能太大，以致无人能抵抗。惟有复活的神能胜过死。每当死临到人，死是忍心、坚强和残酷的，不顾你的妻子、儿女或家庭。所以，每一个人都怕死，没有人会自愿到死地去。谁会心甘情愿的接受死？但在这两章中，我们看见主耶稣甘心乐意到死地去。祂决定到园子里，将祂自己交在人手中。祂知道逮捕的人要到园子里捉拿祂，祂却故意到那里去被人逮捕。祂这样作，表明祂乃是生命。生命得彰显惟一的路是进入死。在死里并借着死，真实的生命就得了彰显。在十二章二十四节，主说到祂自己是一粒麦子。我们如何知道在一粒麦子里面有生命？乃是借着将这麦粒置于死地。借着将麦粒埋在地里，就是置于死地，我们便看见生命长出来了。因此，这麦粒中的生命借着死得了彰显。你若将一粒沙子埋在地里，没有什么会长出来，因为其中没有生命。因此，死是生命得着彰显的凭借。
我们已经指出，主耶稣在这两章所经历的每一件事，都是死亡的一面。但主既是生命，就不怕死亡。祂从不受死的惊吓或困扰，反而得胜的应付每次死亡的威胁和攻击。甚至当门徒想要救祂的时候，祂还告诉他们不要抗拒，说，“收刀入鞘罢！我父所给我的那杯，我岂可不喝？”（约十八11。）主耶稣问那些来捉拿祂的人要找谁？他们回答说，“拿撒勒人耶稣。”祂说，“我是。”（约十八5～6。）当祂说“我是，”捉拿祂的人因这话而害怕，“就退后，倒在地上。”（约十八6。）这证明主若不愿将自己交给他们，他们绝无法捉住祂。再者，当兵丁捉住主时，主还从容、冷静的照顾门徒。祂说，“你们若找我，就让这些人走吧。”（约十八8。）这一切都启示主是在死亡中所彰显的生命，死亡对祂无可奈何。
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问题研读
1、约翰的著作可分哪三大类？（参读红色字）
2、约翰福音分作哪两大段？（参读蓝色字）
3、约翰福音前十七章，启示什么？这十七章圣经呈现出一幅什么样的图画？（参读紫色字）
4、约翰福音十八、十九这两章，给我们看见一幅什么样的图画？（参读橙色字）
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