第376天-2026-01-11-主日
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经节与注解
读经：约十六8-9节
【约16:8】祂来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。
【约16:9】为罪，是因他们不信入我；
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约 16章 8节 祂来了，就要为1罪，为1义，为1审判，2使世人知罪自责。
【注1】罪是借着亚当进来的，（罗五12，）义是复活的基督，（10，林前一30，）审判是为着撒但的，（11，）他是罪的创始者和源头。（八44。）我们在亚当里从罪而生。要从罪里得释放，惟一的路就是信入神的儿子基督。（9。）我们若信入祂，祂就成了我们的义，我们也在祂里面得称义。（罗三24，四25。）我们若不为着在亚当里的罪悔改，并信入神的儿子基督，我们就要留在罪中，同受撒但所受的审判，直到永远。（太二五41。）这些乃是福音的要点。那灵就是用这些点，使世人知罪自责。
【注2】使…知罪自责，含说服、定罪、叫人自责等意义。
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生命读经
第三十六篇 那灵的工作终结于 神性与人性的调和（一）【2】
【纲目】
贰 那灵的工作
一 使世人知罪自责
１ 为罪
ａ 罪的源头
ｂ 众人都从魔鬼那古蛇而生
ｃ 众人生来就有蛇毒
ｄ 众人都在亚当里生在罪中
ｅ 众人生来就被定罪
ｆ 众人生来就死在罪中
ｇ 都在罪的奴役之下
ｈ 信入子是从罪得释放惟一的路”
ｉ 不信入子是叫人灭亡惟一的罪
【信息】
贰 那灵的工作
约翰十六章主要的点乃是那灵的工作。按照这一章，那灵的工作有三类：使世人知罪自责；将子带同父的丰满启示与信徒以荣耀子；以及宣示要来的事。约翰的著作也有三类：福音书、书信、和启示录。他的福音书主要的是传福音，使世人知罪自责；他的书信主要的是启示子带同父的丰满；他的启示录是揭开将来一切要来的事。
一 使世人知罪自责
在八节主说到那灵：“祂…要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。”这三项的每一项─罪、义、审判─都各与一个人物有关。在宇宙中，除了神这神圣的人物以外，还有三个主要的人物：亚当、基督、和撒但。罪与亚当有关，义与基督有关，审判与撒但有关。
罪与亚当有关，因为罪是借着亚当进到人类中间。（罗五12。）我们是在亚当里从罪而生。你若是在亚当里生的，那你生来就是罪人。
义与基督有关，因为义是从基督来的，甚至就是复活的基督自己。（约十六10，林前一30。）亚当是罪，而基督是义。在亚当里，我们是有罪的，并且是被定罪的；在基督里，我们是义的，并且是被称义的。在亚当里我们承受了罪，在基督里有义分赐给我们。无需我们想要如何行事或为人，因为只要我们在亚当里，我们就是有罪的，只要我们在基督里，我们就是义的。这不是行事为人的问题，而是我们在那里的问题。在基督里我们是义的，在亚当里我们是有罪的。在亚当里我们被定罪，但在基督里我们被称义了。要从罪里得释放，惟一的路就是信入神的儿子基督。（约十六9。）我们若信入祂，祂就成了我们的义，我们也在祂里面得称义。（罗三24，四25。）
审判与撒但有关，审判是为着撒但的。借信入基督，我们从亚当迁入基督。但我们若不信入基督，仍留在亚当里，我们就要同受撒但所受的审判。严格的说，神的审判是为着撒但的。神无意看见你我或任何人遭受审判。但你若仍留在亚当里，你就要因此与撒但同受审判，有分于撒但所受的审判。这就是说，你宁愿爱撒但，一直与他为伍，帮他承担可怕的审判。不要同情撒但，也不要可怜他。不要留在亚当里，帮助撒但承受审判。我们若不为着在亚当里的罪悔改，并信入神的儿子基督，我们就要留在罪中，同受撒但所受的审判，直到永远。（太二五41。）
这些乃是福音的要点。那灵就是用这些点，使世人知罪自责。当我们传福音时，不可离开亚当、基督和撒但这三个人物。每次我们传福音，都要在这三个人物的圈子里。所有的人类都生在亚当里，但人人也都能从亚当迁入基督。然而，你若留在亚当里，就要同受撒但所受的审判。
１ 为罪
现在我们要更详细的来看这三个要点的每一项，先看为罪，使世人知罪自责。
ａ 罪的源头
罪的源头是魔鬼。在约翰八章四十四节我们看见这事，那里主对法利赛人说，“你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。”魔鬼既是说谎者的父，他就是罪的源头。魔鬼的邪恶元素是罪，借着死亡和黑暗在人里面作工，奴役人去犯罪。他的本性是虚谎，并且带进死亡和黑暗。
ｂ 众人都从魔鬼那古蛇而生
我们众人都是从魔鬼那古蛇而生。（约八44，启十二9。）魔鬼是罪人的父。因为魔鬼是罪人的父，所以人就是魔鬼的儿女。（约壹三10。）魔鬼是那古蛇，（启十二9，二十2，）罪人也是蛇类，毒蛇之种。（太二三33，三7。）
ｃ 众人生来就有蛇毒
所有的罪人生来就是魔鬼的儿女，有蛇的毒。（约三14。）魔鬼是蛇，有蛇的毒。所有的罪人都是从魔鬼而生，有他的毒。在我们堕落的性情里，有古蛇魔鬼的毒。
ｄ 众人都在亚当里生在罪中
所有的罪人都在亚当里生在罪中。（约九34。）今天人通常说，他们生在某个国家；但他们也必须知道，他们是生在罪中。我们既是生在罪中，所以我们生来就是罪人。我们无须犯罪才成为罪人，因为我们生来就已经是罪人。事实上，我们已经作了六千年的罪人。虽然以人来说，也许你只有二十二岁；但是以罪人来说，你已经六千岁了。我们都是上了年纪的人，因为我们在亚当里生来就是罪人。没有年轻的罪人。每个罪人都非常老，像亚当一样老。
ｅ 众人生来就被定罪
因着我们众人都在亚当里生在罪中，所以我们生来就都被定罪了。（约三18。）在我们出生以前，我们已经在亚当里被定罪。亚当在六千年前被定罪时，我们就在他里面被定罪。因着我们在出生以前就被定罪，所以我们是生在定罪里。
ｆ 众人生来就死在罪中
我们众人生来就死在罪中。（约八21。）人类生来不是为着活，乃是生来为着死。人活得越久，越近死亡。
ｇ 都在罪的奴役之下
在八章三十四节我们看见，我们都在罪的奴役之下。这不是我们拣选的结果，这是亚当堕落的结果。亚当堕落，将我们都带到罪的奴役之下。因着我们众人都是从亚当而生，所以我们都在罪的奴役之下。
ｈ 信入子是从罪得释放惟一的路
我们既是在罪的奴役之下，我们怎么办？在基督之外，没有逃避的路。基督是我们惟一逃避的路。从罪得释放惟一的路就是信入子。（约八24，36，三15～17。）这样的信使人从亚当迁入基督。这太奇妙了，在半秒钟之间，一个罪人可以从亚当里罪恶的境地，完全迁入基督里。
ｉ 不信入子是叫人灭亡惟一的罪
在九节主说，那灵要使世人知罪自责；为罪，是“因他们不信入我。”由此可见，叫人灭亡惟一的罪就是不信入子。（约三16。）这里的罪就是不愿从亚当迁入基督。人若想要留在亚当里，那就是说，他们要留在老旧的范围，不迁入基督这新的范围。你无须犯罪而灭亡。只要你不信入主耶稣，你就已经够资格灭亡了。你无须抢劫银行，欺骗丈夫，或向父母说谎。也许你是一个仁人君子，但只要你不信入主耶稣，你就命定要灭亡。逃离你罪恶情况惟一的路就是信入主，而叫你够资格灭亡的惟一的罪就是不信入祂。因此，今天的关键乃在于我们信或不信。我们若相信，就要从亚当迁入基督；我们若不信，就要灭亡。
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问题研读
1、那灵的工作有哪三类？（参读红色字）
2、那灵使世人知罪自责有哪三项？与哪三个主要的人物有关？（参读蓝色字）
3、叫人灭亡惟一的罪是什么？从罪得释放惟一的路是什么？（参读紫色字）
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