第367天-2026-01-02-周五
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经节与注解
读经：约十五1-6节
2 三一神在神圣分赐中的生机体 十五1～十六4
a 葡萄树和枝子乃一生机体，彰显神圣生命的丰富以荣耀父 十五1～11
第 十五 章
【约15:1】我是真葡萄树，我父是栽培的人。
【约15:2】凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
【约15:3】现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
【约15:4】你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
【约15:6】人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
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生命读经
第三十三篇 在神圣经纶中三一神的生机体（一）【3】
【纲目】
三 栽培的人－父神
四 枝子－在子里的信徒
五 结果子
１ 内在生命之丰富的洋溢
２ 在子里彰显父
３ 解人干渴
４ 藉着住在葡萄树里，也让葡萄树住在枝子里
５ 是团体的
六 修剪
七 丢在外面
１ 将枝子从葡萄树生命之丰富的享受中剪除
２ 将枝子从众枝子的交通中剪除
３ 将枝子从子同着父的彰显上剪除
４ 将枝子从神圣的定旨中剪除
【信息】
三 栽培的人─父神
栽培的人乃是父神。父是栽培的人，是葡萄树的源头、创始者、计划者、种植者、生命、本质、土壤、水分、空气、阳光和一切。正如我们所已经指出的，父神的一切所是、所有并所能，都已经具体化身在葡萄树里了。子是葡萄树，是神经纶的中心，也是父一切丰富的具体化身。父借着栽培子，将祂自己连同祂一切的丰富，都作到这葡萄树里面；至终，这葡萄树借着枝子，作父团体的彰显。这就是父在宇宙中的经纶。
在旧约里，在神眼中，以色列人是葡萄树。（诗八十8，参赛五2，耶二21，结十九10，十五2。）但是以色列人这葡萄树，却使神失望，因为他们未给神机会借他们彰显神自己。虽然神曾试图借着他们彰显祂自己，他们却令祂失望。最后在新约中，真以色列来了。主耶稣是真以色列，是能完满彰显神的真葡萄树。这真葡萄树是神的具体化身，也是神的完满彰显。神的所是和神的所有都已经具体化身在这真葡萄树里面，并借这真葡萄树得以完满的彰显。
四 枝子─在子里的信徒
没有别的植物能比葡萄树更适当的说明我们和主之间活的关系。我们是葡萄树的枝子。这使你们想到怎样的关系？枝子除了彰显葡萄树以外，一无用处。葡萄树的一切所是和所有都借着枝子得以彰显。就个人说，枝子乃是重生的人；就团体说，他们是召会，基督的身体。（弗一22～23。）枝子，在子里的信徒，乃是借着结果子以彰显子连同父的。
五 结果子
１ 内在生命之丰富的洋溢
什么是结果子？就是内在生命之丰富的洋溢。不要试图用自己的努力领人归与基督，不要用计谋赢得灵魂。结果子乃是你内在生命洋溢的事。我们需要不断享受基督作我们的一切，然后我们才会有丰盛的内在生命；从这丰盛的内在生命，就有一道流临到别人，透入他们的生命。这流会结出许多果子来。这不单单是讲道或救灵魂，必须是借着内在生命之丰富的洋溢以结果子。
２ 在子里彰显父
这种结果子乃是内在生命的表显。葡萄树的内在生命乃是父一切所是和所有的丰富。这是借着葡萄树结果子得彰显的。因此，葡萄树结果子就是在子里彰显父。
３ 解人干渴
结果子也能解人干渴。葡萄树结果子－葡萄；从这些葡萄所作成的酒或葡萄汁，可解人干渴。今天，我们必须被基督生命的丰富充满，好结出累累的葡萄，以产生汁或酒解人干渴。我们都需要祷告：“主阿，愿你的生命从我里面涌流，好解人干渴。”
４ 借着住在葡萄树里，也让葡萄树住在枝子里
结果子是由于枝子住在葡萄树里，也让葡萄树住在枝子里。在约翰十五章，“住”是很要紧的事。这一章的每件事都有赖于“住。”真正的住有赖于清楚的异象，清楚的看见：你是枝子。一旦你看见自己是枝子，你就很难离开葡萄树，你会想要留在葡萄树里。这留就是住。不必努力去住，因为你越努力，就会越脱开。我们需要祷告：“主阿，给我清楚看见我是一根枝子。”我相信有一天主会给你看见。你会看见你是一根枝子；并且说，“赞美主，我是一根枝子。”这样，你就会住在祂里面。
只要你住在祂里面，祂就住在你里面。祂住在我们里面，有赖于我们住在祂里面。我们的住是祂住的条件；而祂住在我们里面，却不是我们住在祂里面的条件。在祂来说，没有什么是带有条件的；但在我们来说，由于我们刻变时翻，所以需要有条件。我们若不住在祂里面，祂就无法住在我们里面。虽然祂不改变，我们却是多变。我们可能今天住在祂里面，明天就离开了祂。所以，祂住在我们里面有赖于我们住在祂里面。我们住在祂里面是祂住在我们里面的条件。所以主说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”我们若住在祂里面，祂就必定住在我们里面。我们若不住在祂里面，我们就不能满足祂住在我们里面的条件。祂的住有赖于我们的住。这相互的住就会结果子。
５ 是团体的
所有结果子的枝子都是相互关联的。他们因着住在葡萄树里，就没有一个是离开树而结果子的。他们都是借着那流通在他们里面的同一生命结果子。表面看来，他们各人是个别的结果子；实际上，他们都在同一棵树上，且以同一生命团体的结果子。今天我们结果子，也必须如此，在一个身体里，并以同一的生命结果子。
六 修剪
现在我们来看修剪。在二节，主说到父：“凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。”修剪是必需的。修剪的意义是除去废物。废物多半来自过于老旧的东西。当枝子老旧了，它们就不再结果子。要使这些枝子结果子，就必须剪去枝子老旧的部分，让嫩枝发出来。结果子的不是老枝，而是嫩枝。这就是为什么我们有时会有苦难的原因。苦难就是一种修剪，剪去老旧的部分，使我们更新而结果子。修剪借着修理和折损而发生，这是为着多结果子。
七 丢在外面
１ 将枝子从葡萄树生命之丰富的享受中剪除
说到这点，我们需要说一点“丢在外面。”在六节主说，“人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。”在约翰十五章没有得救或灭亡的思想。我们读约翰十五章时，需要忘记这观念。这一章的观念是：我们是享受葡萄树的丰富以结果子，或是失去这树的丰富。丢在外面并不是失去我们的救恩，乃是从葡萄树生命之丰富的享受中被剪除。枝子被剪除，就不再有分于葡萄树生命的丰富。许多基督徒失去了基督作生命之丰富的享受，这就是说他们已经被剪除。
２ 将枝子从众枝子的交通中剪除
丢在外面也就是从众枝子的交通中被剪除。被剪除的枝子与其它的枝子不再有生命中的交通。许多基督徒就是这样，他们与其它的基督徒没有生命中的交通。
３ 将枝子从子同着父的彰显上剪除
不仅如此，丢在外面也就是从子同着父的彰显上被剪除、隔离。枝子丢在外面，就再也不能彰显葡萄树。今天许多基督徒不能作子同着父的彰显，因为他们是从葡萄树被剪除的枝子。
４ 将枝子从神圣的定旨中剪除
最后，丢在外面也就是从神圣的定旨中被剪除。父神，栽培子这葡萄树的神圣定旨，是要彰显神格的丰满。枝子从葡萄树上折下而丢在外面，就是从这神圣的定旨中被剪除。今天，许多的基督徒被剪除，无分于神圣的定旨。枝子丢在外面，就失去了对基督丰富的享受，也得不着其它同作枝子者丰富的交通，并从神的彰显上隔绝，且从神的定旨中被剪除。你若不结果子，意思就是你已经从基督之丰富的享受中被剪除了。然而，这并不是说人会灭亡。你或许想知道扔在火里是什么意思。这意思是枯干。许多基督徒的确有枯干的感觉。十章说到永远得救或失丧的问题；十五章与得救的问题无关，它乃是论到享受基督的丰富，有分于同作枝子者之间美好的交通，彰显神的形像，以及完成神的定旨。这是约翰十五章的主要观念。
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问题研读
1、父是栽培的人是指什么？（参读红色字）
2、什么是结果子？我们如何能结果子？（参读蓝色字）
3、枝子从葡萄树上折下而丢在外面有哪些意义？（参读紫色字）
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