第366天-2026-01-01-周四
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经节与注解
读经：约十五5、8节
【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
【约15:8】你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
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约 15章 8节 你们多结果子，我父就因此1得荣耀，你们也就是我的门徒了。
【注1】父神圣的生命因着葡萄树的枝子结果子得着彰显，祂就因此得荣耀。
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生命读经
第三十三篇 在神圣经纶中三一神的生机体（一）【2】
【纲目】
一 神圣的经纶
１ 神的经纶
２ 永远的定旨（计划）
３ 在子里，藉着祂的身体，召会，彰显父神
二 葡萄树－子神
１ 神经纶的中心
２ 神格的具体化身和彰显
３ 满有生命的生机体，如同生命树
４ 繁殖生命并繁增生命
５ 彰显生命以荣耀父
６不是为开花，也不是为取材
【信息】
一 神圣的经纶
１ 神的经纶
葡萄树和枝子成为一个生机体以荣耀父，乃是神圣的经纶。这里经纶一辞的意思不是时代或一段时期，乃是分赐的意思。说到经纶或行政的希腊文，Oikonomia，奥依克诺米亚，已经英语化为ecnomy（经纶）一辞。这奥依克诺米亚是什么？这经纶是什么？乃是指一种行政的管理，就是一种对人的神圣经纶。根据希腊文，这辞在提前一章四节用得很明确。然而，钦定英文译本却翻作“敬虔的造就”─（godly edifying）。它应当译为神的经纶。
２ 永远的定旨（计划）
在以弗所三章十至十一节，我们读到神永远的定旨。永远的定旨这辞乃是圣经用语。按现代英语，该是永远的计划。在已过的永远，神为着将来的永远定了一个计划，所以，这计划是永远的计划。这计划是要许多人借神的生命重生，成为基督的身体，并彰显那具体化在基督里神格一切的丰满。这就是神在已过的永远，为着将来的永远所定的永远计划。我们需要十分明白提前一章四节和以弗所三章十至十一节。我们需要非常熟悉这些经文。
３ 在子里，借着祂的身体，召会，彰显父神
这葡萄树和枝子所构成的生机体，乃是父神在子里，借着子的身体，召会，而有的彰显。关于这一点，我们需要看创世记一章二十六节。你曾否想过，在创世记一章二十六节中可以找到召会？召会就在那里，父的彰显也在那里。你若问何以会如此？我就要回答说，彰显就是形像。神照着祂自己的形像造人；最终，人成了神的彰显。那么召会如何？请注意，创世记一章二十六节所题到的人，并不是个别的人，乃是团体的人。神没有造出亿万的人，祂造了一个包含亿万人的团体人。正确的说，创世记一章二十六节所题到的人乃是人类，人类不是个别的，乃是团体的。召会是什么？召会就是从人类拣选出来的部分。我们可以用制作家具的木料作比方，说明召会的这个定义。我也许收集许多材料，目的要制作一张桌子，但至终我只选了最好的部分，用来制作桌子。桌子作好以后，我就将余下的材料扔在一边。我只保存并宝爱我所作好的桌子。人类是神用来造成召会的材料。我们不知道这材料有多少已经牺牲了。神只拣选了人类的一部分，使其重生而成为召会。
召会是一个团体的实体。这团体的实体在创世记一章二十六节像一粒种子种下，在启示录二十一章要收为成果。在那里我们看见，新耶路撒冷乃是那彰显神形像的生机体终极的完成。在创世记一章二十六节，我们看见照着神形像所造的团体人；在启示录二十一章，我们看见新耶路撒冷，就是神形像的团体彰显。种子在创世记种下，成果在启示录二十一章收割，而作物今天就在地上。
二 葡萄树─子神
１ 神经纶的中心
子神是葡萄树，乃是神经纶的中心。子神是神事业、经营、企业的中心。神在宇宙中有一个经营，这经营就是祂神圣的事业。子这葡萄树就是这企业的中心。
２ 神格的具体化身和彰显
这葡萄树是神格的具体化身和彰显。歌罗西二章九节说，神格一切的丰满，都有形有体的居住在子里面。约翰一章十八节说，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”在歌罗西二章九节，我们看见子是神格的具体化身；在约翰一章十八节，我们看见祂是神的表明、彰显。所以子神，就是神宇宙的葡萄树，乃是神的具体化身和彰显。
３ 满有生命的生机体，如同生命树
这葡萄树是满有生命的生机体，像生命树一样。（创二9。）它不是无生命的组织，像巴别塔那样。（创十一4，9。）生命树是生机体，巴别塔是组织。你喜欢有那一样，生命树还是巴别塔？巴别塔又大又高，而生命树或许和我们一样高。倘若生命树太高了，人就很难构到它。按照约翰六章，人想要强逼基督作王。这就是说，他们要使祂成为一座人塔。但祂宁愿作生命的粮，这就是说，祂要作生命树。
４ 繁殖生命并繁增生命
葡萄树非常适于繁殖生命并繁增生命。繁殖生命意即将生命广泛的布开，繁增生命意即使生命繁衍。从每一种植物生命，我们都看见繁殖和繁增。一粒麦子种在地里，长出三十、六十或一百个子粒来。这是生命的繁殖，也是生命的繁增。我们若深刻思想主将自己比喻为葡萄树的这件事，就会领悟在所有的植物、花卉、草木中，惟独葡萄树是表现生命繁殖与繁增最好的植物。葡萄树不是以它的花朵或材料著称，乃是以它生命之丰富的彰显闻名。一旦葡萄树满了成熟的果子，你很容易就能看出生命的丰富。所以葡萄树产生生命。主不是供人欣赏如花朵的生命，也不是用来当作某种材料的生命，主乃是带来生命，并产生生命的生命。
５ 彰显生命以荣耀父
生命的繁殖和繁增，乃是为着彰显生命以荣耀父。当葡萄树的生命借着枝子的繁殖和繁增而得着彰显时，父就得了荣耀，因为父在祂生命之丰富里的所是，在葡萄树的繁殖和繁增中得着彰显。
６不是为开花，也不是为取材
正如我们已经指出的，葡萄树不是为开花，也不是为取材。葡萄树没有供我们欣赏的花朵。我听过人到华府去观赏美丽的樱花，但从未听说他们去看葡萄花。葡萄树并不是因花朵出名。我作孩子的时候，生长在一座葡萄园附近，每年我都看到很多葡萄藤，但几乎看不见葡萄花。葡萄的花非常微小，而且没有什么色彩。
葡萄树也不适合取材。（结十五2～3。）没有家具是用葡萄树的木材作的。葡萄树的木材也不适于作柱子、梁、杆或壁炉架。你绝不会看见用葡萄树的木材盖造的房屋。葡萄树仅仅适于结果子，不适于开花或取材。
召会也是如此。你若来到召会，要看樱花，你将看不到什么。同样的，你若来到召会，要选取材料，好为着制作家具并建立属世的组织，那你只会看见适于结果子的枝子。我们得重生是为着结果子。
我们都已经被毁坏了。就开花和取材而论，我们已经被毁坏。我们在这地上一无用处。倘若你还适于作什么，那表示你仍是属世的。我们既不适于办教育，作生意或搞政治，甚至也不适于为宗教或作牧师。四十五年前我就完全被毁坏了。如今我是一个无用的人，一无用处。就人类社会和宗教组织而论，我是废物。你如何呢？赞美主，我们都是废物─因着耶稣，也为着耶稣，成了废物。我们都已经被祂毁坏了。你还能作一个好教授吗？只有一种教授你该作，就是损毁的教授。你还能作一个好商人或农夫吗？你必是一个损毁的商人或农夫。我们已经被毁坏了；除了结果子，以彰显在子里的父之外，已经一无用处。在召会中你看不见花朵或材料。你只会看见一些小人物，除了结果子之外一无用处。
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问题研读
1、经纶一辞的意思是什么？神永远的计划是什么？（参读红色字）
2、神事业、经营、企业的中心是什么？神宇宙的葡萄树是什么？（参读红色字）
3、葡萄树不是为开花，也不是为取材，哪它适于什么？（参读紫色字）
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