第360天-2025-12-26-周五
—————————————————————————
经节与注解
读经：约十四15-20节
(二) 子实化成为那灵住在信徒里面 15～20
【约14:15】你们若爱我，就必遵守我的诫命。
【约14:16】我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
【约14:17】就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
【约14:18】我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
【约14:19】还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
【约14:20】到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
—————————————————————————
生命读经
第三十一篇 三一神的分赐－为着产生住处（三）【3】
【纲目】
7 主就是那灵
8 那灵与信徒同住，且在他们里面
9 子在父里面，信徒在子里面，子也在信徒里面
１0 三一神分赐到信徒里面
１１ 那灵的内住在书信中完全得着发展
１２ 主对生命之灵的应许与父对能力之灵的应许不同
【信息】
7 主就是那灵
最终，主就是那灵（林后三17）。今天，有些基督徒控告我们讲异端，因为我们相信并教导说，主耶稣就是那灵。但这不是我们的观念，这是林后三章十七节之明言的清楚启示。那些控告我们的人只顾他们对三一的传统观念，却疏忽甚至不顾林后三章十七节的明言说，“而且主就是那灵。”因着主的怜悯和恩典，我们不在意任何传统的观念，只在意圣经纯正的话。我们相信并有力的说；按照圣经，今天主耶稣就是那灵。
8 那灵与信徒同住，且在他们里面
约翰十四章十七节也启示那灵与信徒同住，且在他们里面。祂不但与信徒同住，并且在他们里面。我们看过，当主在肉体里时，祂只能在门徒中间，和他们同在；但祂在复活里成了赐生命的灵，实际的灵之后，如今不但与我们同住，并且在我们里面。因着主就是那灵，祂就进入我们里面，并住在我们里面。
9 子在父里面，信徒在子里面，子也在信徒里面
在二十节主说，“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”这节所说的“那日，”是指复活的日子。到了复活那一天，门徒就知道主在父里面，门徒在祂里面，祂也在他们里面。我们需要看见，十七节说那灵要在我们里面，二十节说子要在我们里面。那灵和子既然都在我们里面，请告诉我，有几位在我们里面——一位还是两位？答案是一位。在我们里面没有两位。我们不是有灵加上子，也不是有子加上灵。我们里面只有一位，就是那奇妙的，既是子又是灵的一位。所以，正如我们看过的，保罗说，“而且主就是那灵。”只要那灵在我们里面，子就在我们里面；只要子在我们里面，那灵就在我们里面。现在我们能看见祂已将自己带进我们里面。在这些经节之前，在这一章的前半，主还未在门徒里面。但到了二十节的那时候，祂就在门徒里面，门徒也在祂里面。祂既在父里面，因此门徒也在父里面。现在，祂在那里，门徒也在那里。祂受死预备了道路、立场，叫我们可以进入神里面，神也可以进入我们里面。于是，主借着在我们里面，并将我们带进父里面，祂就能在三一神里面将我们建造成为一个，作为祂永远的住处。
１0 三一神分赐到信徒里面
借着约翰十四章这两段，我们能看见神格的三一，乃是为着将三一神分赐到我们里面。父化身在子里，子实化成为那灵，那灵来进入我们里面，作我们的生命和我们所需要的一切。借此过程，三一神就分赐到我们里面，作我们永远的分。
１１ 那灵的内住在书信中完全得着发展
在约翰十四章十七节，我们看见圣经首次提到那灵的内住。那灵的内住这件事在书信里得着成就并发展（林前六19，罗八9，11）。书信的中心和主要观念是：基督今天是赐生命的灵，住在我们灵中，作我们的生命和所需要的一切，以建造祂的身体。
１２ 主对生命之灵的应许与父对能力之灵的应许不同
在约翰十四章这里，主对那灵的应许，与路加二十四章四十九节父对那灵的应许不同。主的应许是生命之灵的应许，而父的应许是能力之灵的应许。主对生命之灵的应许，成就于复活那天，将生命的灵吹进门徒里面（约二十22）。这不是父所应许能力的灵；那是成就于五旬节，那时，那灵像一阵大风吹到门徒身上（徒二1～4）。在五旬节那天，那灵是能力的灵，但在约翰福音这里，那灵乃是生命的灵。在使徒行传中，象征能力之灵的是一阵大风。风主要的是表征能力。但在约翰福音中生命的灵是由气来象征，因为气是为着生命的。约翰福音既是论到生命的书，就说到生命的灵，未提到能力的灵。使徒行传既是论到传道工作的书，而传道需要能力，所以使徒行传就有能力的灵好像一阵大风。在约翰十四章十六节，我们看见主的应许，因为祂说，“我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师。”在路加二十四章四十九节，我们看见父的应许，因为那里主说，“看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。”在主复活那天，门徒接受了主在约翰十四章所应许生命的灵，但他们必须等候父的应许，直到他们在五旬节那天领受能力的灵。主在约翰十四章所给生命之灵的应许，不是在行传二章五旬节那天成就的，乃是在约翰二十章主复活那天成就的。四十天后，到了五旬节那天，路加二十四章父所给能力之灵的应许便成就了。
我盼望现在我们对约翰十四章的启示都清楚了。我们不该以为，这章说主到天上去，造一座天上的大厦，并且祂要回来带我们上那座大厦去。这完全是照着人天然观念的领会。我们必须抛弃这种观念。神没有两个建造——在天上的大厦和地上的召会。不，祂只有一个建造，是在蒙救赎的人中间，以他们建造而成的，就是祂活的居所。已往，神的建造与以色列人同在；今天，神的建造与召会同在；最终，神的建造将完成于新耶路撒冷。这才是神的建造。神完成这建造的路是将祂自己分赐到我们众人里面，而神将自己分赐到我们里面的路，是借着祂是父、子和灵。父神是源头、元始、实质和元素。子神是彰显、显现和道路，使神能接触人，使人能接触神。至终，灵神乃是父神和子神一切所是的实际。父神和子神的一切所是，都完全实化在灵神里。父在子里，子成为那灵临到我们的灵，起初进入我们灵里作我们的生命，接着作我们生命的供应，至终作我们的一切。这位三一神首先将祂自己分赐到我们的灵里，然后不断将祂自己从我们灵里扩展到我们全人。祂要从我们的灵扩展遍及我们整个人。祂要从我们的灵扩展到我们的魂，甚至进入我们的体（罗八11），直到我们全人完全被祂浸透并占有。这个浸透就是实际建造祂永远的居所。我们越让祂浸透并占有，祂就越要在我们里面，借着我们．并在我们中间完成祂的建造。至终在这时代，祂将在各地得着地方召会，来彰显这建造。最终，当我们都在新天新地里，神将得着新耶路撒冷作祂永远的居所，永远彰显祂的荣耀。
—————————————————————————
问题研读
1、三一神如何实际建造祂永远的居所？（参读红色字）
—————————————————————————