第359天-2025-12-25-周四
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经节与注解
读经：约十四15-20节
(二) 子实化成为那灵住在信徒里面 15～20
【约14:15】你们若爱我，就必遵守我的诫命。
【约14:16】我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
【约14:17】就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
【约14:18】我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
【约14:19】还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
【约14:20】到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
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约 14章 16节 我要求父，祂必赐给你们另一位1保惠师，叫祂永远与你们同在，
【注1】原文意辩护者，就是陪伴在旁，照料我们事务、案件的人。在原文，保惠师与约壹二1的辩护者同。今天我们有在诸天之上的主耶稣，也有在我们里面的那灵（保惠师），作我们的辩护者，照料我们的案件。
约 14章 17节 就是1实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因2祂与你们同住，且要3在你们里面。
【注1】这里所应许的灵，七39曾题过，就是生命的灵。（罗八2。）主曾在复活那天，将这灵作为生命之气吹进门徒里面，（二十22，）成就了祂的应许。这与路二四49，父关于能力之灵的应许不同。那应许是成就在主复活五十天之后的五旬节，那时，那灵像一阵大风吹到门徒身上。（徒二1～4。）本节称这生命的灵为实际的灵。这实际的灵乃是基督，（6，）所以实际的灵就是基督的灵。（罗八9。）这灵也就是基督的实际，（约壹五6，20，）将基督实化在信入祂的人里面，作他们的生命和生命的供应。
【注2】本节的“祂，”是指实际的灵，到18节成了“我，”就是主自己。这是说，在肉身里的基督，经过死而复活，成了生命的灵，就是那是灵的基督。林前十五45论到复活的事，说“末后的亚当（在肉身里的基督）成了赐生命的灵，”证实这点。
【注3】这里首次启示那灵内住的应许。这应许是在书信里得着成就，并得着完全的发展。见林前六19，罗八9、11。
约 14章 18节 1我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里2来。
【注2】这“来”在二十19～22主复活那天得着成就。主在复活后，没有撇下门徒为孤儿，乃是回到他们那里，永远与他们同在。
约 14章 19节 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我1活着，你们也要活着。
【注1】这该是指主复活后，在门徒里面活着，门徒也凭祂活着，如加二20所题的。
约 14章 20节 到1那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
【注1】这该是指主复活的那日。（二十19。）
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生命读经
第三十一篇 三一神的分赐－为着产生住处（三）【2】
【纲目】
二 子实化成为那灵住在信徒里面
１ 另一位保惠师
２ 实际的灵
３ 得着荣耀之耶稣的灵
４ 如同气息的生命之灵
５ 耶稣基督的灵，基督的灵
６ 末后的亚当成了赐生命的灵
【信息】
二 子实化成为那灵住在信徒里面
我们看过，父化身在子里，并在子里彰显于信徒中间。现在我们必须看见，子实化成为那灵，进入并住在信徒里面。请注意我们不说实化在那灵里，乃说实化成为那灵。为了住在我们里面，主必须变化形像，改变形状，从肉体变化为那灵。祂在肉体里来到我们中间，却必须化身为那灵，才能进入我们里面。祂在肉体里来到我们中间之后，下一个目标便是进入我们里面。主如何变化形像？祂借着死与复活，从肉体化身为那灵。祂的去并不是离去，那是祂另一步的来。祂在另一种形状，灵的形状里来。祂来的第一步是在肉体里，第二步乃是成为那灵。这一章有主的去，也有主的来。祂借着死与复活而去，祂作“另一位保惠师”而来。这另一位保惠师是祂的另一形状，另一形像。借着祂成为那灵而来，祂就进入我们里面，使我们和祂一样的活着。祂活出的生命是复活的生命。祂复活之后，就成为那灵而来，进入我们里面。所以祂活着，我们也借祂活着。祂借着复活的生命活着，我们就借祂而活，分享祂这复活的生命。
１ 另一位保惠师
在十六节主说，“我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在。”首先，那灵是“另一位保惠师。”保惠师原文意辩护者，就是陪伴在旁，照料我们事务、案件和一切需要的人。在原文，保惠师与约壹二章一节的辩护者同。今天我们有在诸天之上的主耶稣，也有在我们里面的那灵（保惠师），作我们的辩护者，照料我们的案件。圣灵，就是耶稣的实际和主的实化，乃是这样一位陪伴在旁，服事我们，并照料我们一切需要的人。
２ 实际的灵
这灵，这保惠师，乃是实际的灵（约十四17）。为什么祂是实际的灵？因为父在子里的一切所是，以及子的一切所是，都在灵中被实化了。那灵就是父神和子神之所是的实化。父神是光，子神是生命。这生命和光的实际就是那灵。你若没有那灵，你就不能得着父神的光。你若没有那灵，你就不能得着子神作你的生命。父神和子神一切神圣属性的实际就是那灵。
３ 得着荣耀之耶稣的灵
实际的灵就是七章三十九节所说，那得着荣耀之耶稣的灵。那时，还没有这灵，因为耶稣尚未钉十字架，也尚未复活。甚至在这章主说话的时候，还没有这灵。直到主经过死，在复活里得了荣耀，这灵才被带给门徒。
４ 如同气息的生命之灵
在这里所应许且在七章三十九节所提到的灵，就是如同气息的生命之灵（罗八2）。主曾在复活那天，将这灵作为生命之气吹进门徒里面（约二十22），这如同气息的生命之灵，也就是得着荣耀之耶稣的灵。
５ 耶稣基督的灵，基督的灵
这生命的灵，乃是得着荣耀之耶稣的灵，也是耶稣基督的灵，以及基督的灵（腓一19，罗八9）。在基督复活之后，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架并复活之基督的灵。神的灵现在是耶稣基督的灵和基督的灵。耶稣基督的灵含示受苦的耶稣和复活的基督，而基督的灵只着重复活里的基督。神的灵只有神性，但如今耶稣基督的灵有神性，也有人性；有钉十字架，也有复活。这一切元素都包括在耶稣基督的灵里。祂是包罗一切的灵，有丰富的供应来应付我们一切的需要。
６ 末后的亚当成了赐生命的灵
在约翰十四章十六至二十节这段里，主首先在十七节称实际的灵为“祂。”紧接着主在十八节说到祂自己。十七节的“祂，”是指实际的灵，到十八节成了“我，”就是主自己。这是说，在肉身里的基督，经过死而复活，成了生命的灵，就是那是灵的基督。林前十五章四十五节论到复活的事，说“末后的亚当（在肉身里的基督）成了赐生命的灵，”证实这点。保惠师，实际的灵，那如同气息的生命之灵，耶稣基督的灵，以及赐生命的灵，都是指同一个灵。今天，神的灵就是保惠师，保惠师就是实际的灵，实际的灵就是那如同气息的生命之灵，那如同气息的生命之灵就是耶稣基督的灵，耶稣基督的灵就是赐生命的灵。
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问题研读
1、为什么祂是实际的灵？（参读红色字）
2、耶稣基督的灵含示什么？有什么？（参读蓝色字）
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