第344天-2025-12-10-周三

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经节与注解

读经：约十三纲目

约翰福音十三章-纲目（背诵）

五　生命在爱中维持交通的洗涤　十三1～38

１　主亲自的洗涤　1～11

２　信徒彼此的洗涤　12～17

３　被洗涤，却不在交通里　18～30

４　被洗涤，且愿留在交通里，却失败了　31～38

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生命读经

第二十七篇 生命在爱中维持交通的洗涤（一）【1】

【信息】

在本篇信息中，我们来看约翰十三章，这是很有趣、很有意义的一章。基督徒或许都知道，在福音书中有这么一章，记载主替门徒洗脚。看起来人很容易领会这一章，但实际上要了解其真正的意义一点也不容易。基督徒通常只相信，洗别人的脚是表示爱他们。有些信徒每次来到主的桌子前，甚至还坚持要洗脚。在主的桌子跟前，他们彼此洗脚，以表示彼此相爱。事情若没有弄成律法，这是没有错的。若不将事情弄成律法，那么像这种彼此洗脚以表示相爱的情形是很好的。过去我也曾几次洗过别人的脚，也有别人洗过我的脚。有时候，我们必须让主带领并引导我们彼此这样作。但洗脚表征了更重要的事。我们看过，在这卷福音书中所提到的每件事都是表号，指明一些更深且属灵的事。因此，洗脚也是表号，表征了更深且属灵的事。但要发现这表号的属灵意义，颇不容易。究竟它更深、属灵的意义是什么呢？

在回答这问题之前，我们必须先领悟，这一章在整卷约翰福音中的地位。它在约翰福音中是个转折点。约翰福音前一段，一至十三章，说到主如何是神自己，是神子，来成为肉体，将神带进人里面，作人的生命，以产生召会。后一段，十四至二十一章，说出主如何是人子，经过死与复活，将人带进神里面，使人和神、神和人建造在一起，成为相互的住处。十三章在前一段的结尾，是分界线，也是转折点。它将书中的记载从一个方向转到另一个方向。

约翰福音前一段的中心思想是什么？那就是：主是永远的话（就是神的彰显），来作我们的生命，应付我们一切的需要，并使我们成为祂身体的肢体。一章启示主是永远的话，就是神的彰显。然后我们看见主来作我们的生命，主来好使我们接受祂进来作我们的生命，以应付我们一切的需要。所选出的九个事例显示，作生命的主能应付我们一切的需要。十二章启示主是一粒麦子，必须经过死与复活，产生我们这许多的子粒，把我们调和在一起，成了一个饼，就是祂的身体——召会。

后一段的中心点是：那成为肉体、钉十字架、复活的主，已变化形像，从肉体变化为灵。祂从彰显神的那肉体变化为灵，好进入我们里面作生命。请注意我用了变化形像一辞。主从肉体变化为灵，这样就能进入我们的灵，在我们灵里作我们的生命，并在我们灵里与我们是一。祂是那灵，在我们里面，我们也在祂里面。现今祂和我们，我们和祂，能调和为一。

在约翰福音前一段，主来将神带进我们里面；在后一段，主去将我们带进神里面。在前十二章，主借着成为肉体，来将神带进人里面；在后八章，主借着死与复活，去将人带进神里面。前一段给我们看见祂如何来，后一段给我们看见祂如何去。祂借着成为肉体而来，将神带进我们里面；祂借着死与复活而去，将我们带进神里面。

在这两段之间，十三章是转折点。三节说，“耶稣知道……自己是从神出来的，又要往神那里去。”祂从神那里来，又要往神那里去。为这缘故，我说十三章是这卷福音书的转折点。

有相当长的时间，我对这一章深感困惑。我不懂为什么洗脚不记载在十一章之前，或十四章之后，而记载在十三章中。我对这一章的地位感到困惑，因为我已知道在一至十二章，主是话，已经来将祂自己当作生命分给许多人，至终召会得以产生。在十二章，已经有了召会。主是神的羔羊，除去了罪；祂在蛇的形状里被举起来，以对付蛇性；祂也是那一粒麦子，落在地里死了，结出许多子粒来。就某种意义来说，到了十二章时，一切都完成了。照我看十三章是不必要的。故此我很困惑，认为十四章应紧接在十二章之后，而十三章根本不必要。我在主面前花了很多时间，要找出为何需要十三章。至终主告诉我为何在十二章后需要有十三章。洗脚放在十三章是很有意义的。在十三章，这卷福音书的转折点，主为祂的门徒洗脚，这是深具意义的。

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问题研读

1、约翰福音前后两段各说到什么？（参读红色字）

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