第341天-2025-12-07-主日
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经节与注解
读经：约十二23～36
【约12:23】耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。
【约12:24】我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
【约12:25】爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。
【约12:26】若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。
【约12:27】现今我的魂受搅扰，我说什么才好？父阿，救我脱离这时刻，但我是为此才来到这时刻的。
【约12:28】父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上出来，说，我已经荣耀了，还要再荣耀。
【约12:29】站着的群众听见了，就说，打雷了；另有的说，有天使对祂说话。
【约12:30】耶稣回答说，这声音不是为我，乃是为你们来的。
【约12:31】现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
【约12:32】我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
【约12:33】耶稣这话是指明自己将要怎样死说的。
【约12:34】 群众回答说，我们从律法上听见，基督是永远长存的，你怎么说，人子必须被举起来？这人子是谁？
【约12:35】耶稣就对他们说，光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗胜过你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
【约12:36】你们应当趁着有光，信入这光，使你们成为光的儿子。
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【约 12:32】我若从地上被1举起来，就要吸引万人来归我。
【注1】主的死一面是落在地里，如24节所启示的；另一面是被举在木头上。（彼前二24。）落在地里是要结出许多子粒，被举在木头上是要吸引万人来归祂。祂落在地里所结出的许多子粒，就是祂被举在木头上所吸引的万人。
本章所启示主的死，不是救赎的死，乃是生产、繁衍的死。借着这样的死，主成为肉体所穿上的人性体壳就破裂了，使祂能完成三项目的：(一)结出许多子粒，吸引万人来归祂；（24，32；）(二)释放出神圣的元素，永远的生命；（23，28；）(三)审判了世界，并将世界的王撒但赶出去。（31。）我们必须经历主这死，才能有分于祂所完成的三项目的。
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生命读经
第二十六篇 生命的结果与繁增（二）【3】
【纲目】
１ 结出许多子粒——吸引万人
２ 释放出神圣的生命，神圣的元素——得着荣耀并荣耀父
３ 审判世界并将世界的王撒但赶出去
【信息】
１ 结出许多子粒——吸引万人
主耶稣落在地里死了，就叫祂神圣的元素，神圣的生命，能从祂人性的体壳释放出来，在复活里产生许多信徒（彼前一3）。正如一粒麦子落在地里，把生命的元素释放出来，又从地里长出，给出许多果实，就是许多子粒。主不接受热烈的欢迎，宁愿像一粒麦子，落在地里死了，好为着召会结出许多子粒来。主像一粒麦子一样落在地里，借着死失去了祂的魂生命，好在复活里释放出祂永远的生命给“许多子粒。”
主的死一面是落在地里，如二十四节所启示的；另一面是被举在木头上（约十二32，彼前二24）。像一粒麦子一样落在地里，是要结出许多子粒；作人子被举在木头上，是要吸引万人来归祂。祂落在地里所结出的许多子粒，就是祂被举在木头上所吸引的万人。
约翰十二章所启示主的死，不是救赎的死（如一章二十九节所说的），乃是生产、繁衍的死。按照这章，主借着祂的死，祂那成为肉体所穿上的人性体壳，就破裂了，使祂能完成三项目的：结出许多子粒，吸引万人来归祂（约十二24，32）；释放神圣的元素，永远的生命（约十二23，28）；审判世界，并将世界的王赶出去（约十二31）。
２ 释放出神圣的生命，神圣的元素——得着荣耀并荣耀父
主借着祂的死，得着了荣耀，并且荣耀了父神。在二十三节主说，“人子得荣耀的时候到了。”在二十八节祂祷告说，“父啊，愿你荣耀你的名。”主是如何得荣耀的？祂是借着死与复活得荣耀，因为借着死与复活，祂神圣的元素才得着释放并彰显。父神是如何得荣耀的？乃是借着子得荣耀。子神圣的元素，借着死与复活得着释放并彰显的时候，父神圣的生命就得着释放并彰显。因此在子借着死与复活的得荣里，父就得了荣耀。主的死与复活荣耀了父神，因为祂的死与复活将神的神圣元素从祂里面释放出来。神的神圣元素拘禁在祂的肉体里，正如一粒麦子的生命元素拘禁在它的外壳里。麦粒的生命元素如何得着荣耀？麦粒必须死了，它里面的生命元素才能得彰显、得荣耀。神的神圣元素也是一样。
荣耀父的名，乃是使父神圣的元素得着彰显。父神圣的元素，就是永远的生命，是在成了肉体的子里面。子成了肉体所穿上的体壳，必须借着死被破裂，父神圣的元素，就是永远的生命，才能在祂的复活里得着释放并彰显。正如一粒麦子的生命元素，借着外壳破裂得了释放，并借着开花得了彰显。这就是父神在子身上得荣耀。
假定我们有一粒花种，在这种子的生命中藏着很多的美丽，这美丽如何才能得着彰显？种子必须死。种子若是落在地里死了，又长起来，它里面的美丽就要得着彰显。那就是荣耀，叫种子里面的生命得荣耀。照样，曾有一度神被局限在主的肉体里。主必须死，好叫祂里面的神在复活里得释放、得彰显、并且得荣耀。
得荣耀就是得彰显的意思。我多次用电灯里的电作例证。电是何时在灯里得荣的？电显出时，就得荣了。电显出了，就是电得荣了。照样，当耶稣复活的时候，那被拘禁在耶稣肉体里的神也得了彰显。因此，当神从耶稣里面彰显出来的时候，神就得了荣耀。
３ 审判世界并将世界的王撒但赶出去
在三十一节主宣告说，“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。”主借着祂在十字架上的死，审判了世界，并将世界的王撒但赶出去。世界是一个邪恶的系统，是撒但系统化的安排。撒但已把地上一切的事物，特别是那些与人类有关的，以及空中的事物，都系统化成为他黑暗的国度，为要霸占人，阻挠人，不让人成全神的定旨，并打岔人对神的享受。当主的肉体被钉十字架，而把世界的王撒但赶出去时，这邪恶的体系，黑暗的国度，也就受了审判。主这位人子（约十二23）是在蛇的形状里（约三14），就是在罪之肉体的样式里（罗八3），在十字架上被举起来。这世界的王撒但，就是古蛇（启十二9，二十2），已经将他自己注入人的肉体。主在罪之肉体的样式里，死于十字架，就废除了在人肉体里的撒但（来二14）。因着这样审判了撒但（约十六11），就使挂在撒但身上的世界也受了审判。因此，主被举起来，就审判了世界，也把世界的王撒但赶了出去。当主耶稣这位人子在蛇的形状里被举起时，祂不只除去了我们的罪，也对付了我们的蛇性，并且废除了撒但和挂在他身上那属撒但的世界系统。现今，借着祂的死，我们蒙了救赎、拯救，有了神圣的生命，并且胜过了世界。
约翰福音是一卷图画或表号的书，给我们看见许多关于主作生命的事。我们若不认识这卷福音，就可能只认识主作生命，却不认识主作生命的一切细节。我们若要认识主作生命的细节，就必须领会约翰福音。这卷福音以一幅一幅的图画揭示生命。比方说，连这章的棕树枝，也象征胜过死亡的生命，描绘出胜过死亡的生命。大多数棕树生长在象征死亡的沙漠。所以生命（棕树）从死亡（沙漠）中长出，这描绘出生命胜过死亡，这就是棕树的属灵意义。因此，我们若要领会生命的细节，就必须领会约翰福音这卷表号的书。
约翰在他的福音书里，用了不同的比喻，说明主死的各面。一章二十九节说，“看哪！神的羔羊，除去世人之罪的。”在三章十四节主耶稣说，祂必须像摩西举在杆上的铜蛇一样，被举在十字架上。现今在十二章，主说祂是一粒麦子。在此我们看见三个比方：神的羔羊、蛇以及麦粒。主的死有三面。第一面，祂是神的羔羊，借着流出祂的血，除去我们的罪。第二面，祂是铜蛇，废除了那古蛇，以及我们里面蛇的性情。第三面，祂是一粒麦子，落在地里死了，产生许多子粒。主耶稣一次的死有这三面：救赎、废除撒但、以及释放生命。当祂被钉在十字架上时，祂是神的羔羊，担当了我们的罪，为着救赎我们流出祂的血。这是头一面，每一位真基督徒都熟悉这个。然而，很少基督徒熟悉主死的第二面，那就是主耶稣在十字架上，是在蛇的形状里被钉，为要废除古蛇以及我们这人里面蛇的性情。这是废除撒但的一面。主死的第三面是释放生命。神的生命在那小小的人耶稣里面，正如生命被局限在一粒麦子里面一样。生命既隐藏在子粒里，外壳就必须破裂，里面的生命才得着释放。故此，当基督在十字架上时，祂是羔羊，祂是在蛇的形状里，祂也是那一粒麦子。借着一死，祂完成了三重目的：除去我们的罪、废除撒但、并从祂里面释放出神的生命，以产生许多子粒。阿利路亚！借着祂的死，我们的罪被除去了。借着祂的死，我们蛇的性情被对付了。借着祂的死，神的生命也释放给我们了。我们不再是犯罪的，也不再是蛇性的；神的生命已经分赐到我们里面，现今我们是从那一粒麦子所结出来的许多子粒。这许多子粒正好用来作成一个饼，就是基督的身体（林前十17）——召会。从前我们是罪人，有蛇的性情，与神的生命毫不相干。但是借着主包罗万有的死，我们的罪已经被除去，我们蛇的性情也受到了对付，神的生命也已经分赐到我们里面。现今我们成了活的子粒，给合在一起，成了一个饼，就是召会。赞美祂！
根据这原则，我们若要产生召会，我们就必须死。我们若要荣耀神，叫神借我们彰显出来，并在我们中间得荣耀，我们就必须死。我们若要对付撒但，和他的世界，我们就必须死。乃是借着十字架，召会才得以产生。乃是借着十字架，神才得着荣耀。乃是借着十字架，撒但和他的世界才受到对付。主明说，祂死了，就要结出许多子粒来；祂死了，父就得了荣耀；并且祂被举起来，就要审判世界，赶出这世界的王撒但。这是多么简明，但又是何等深奥，并且满有意义！这三项包括了一切——召会产生了，父得了荣耀，撒但被驱逐了。再没有留下什么事了。我们若要产生召会，荣耀神，并对付撒但，除了十字架的死，别无他途。我们一直谈论召会的道路：召会的路就是十字架的路。我们一直谈论如何荣耀神：荣耀神的路就是十字架的路。还有对付神仇敌撒但的路，也是十字架的路。只有一条路——十字架。我们必须经历十字架。不管人多么欢迎我们，如何欢迎我们，我们必须领悟，他们越欢迎我们，我们就越必须死。
我们怎么死法？在二十五节主告诉我们，要丧失我们的魂。“爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。”这里的魂生命，原文与十章十一、十五、十七节的“命”同字。这也可以由马太和马可福音得到证明（太十六24～26，可八34～35）。死和经历十字架是什么意思？那就是否认并弃绝你的魂，你天然的生命。你必须丧失你的魂，你天然的生命，你的己，然后召会才产生；然后神才得荣耀；然后撒但才被对付，被赶出去，因为他要被召会所驱逐。
主是一粒麦子落在地里，借着死丧失魂生命，使祂得以在复活里，将祂永远的生命释放给许多子粒。我们是这许多子粒，也必须借着死丧失魂生命，才能在复活里享受这永远的生命。这就是二十六节所说，我们若服事主，就当跟从祂。不仅如此，这许多子粒需要被碾碎，磨成粉，这样才能相调在一起成为饼。
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问题研读
1、主的死有哪三方面？（参读红色字）
2、主借着祂的死完成哪三项目的？（参读蓝色字）
3、我们如何产生召会，荣耀神、并对付撒旦和他的世界？（参读紫色字）
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