第338天-2025-12-04-周四
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经节与注解
读经：约十二1-3节
第 十二 章
【约12:1】逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
【约12:2】有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
【约12:3】那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
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约12章3节 那时，马利亚就拿着一1磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，2屋里就满了膏的香气。
【注1】当时的重量单位，约等于三分之一公斤。
【注2】这是患痲疯之西门的家。（可十四3。）
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生命读经
第二十五篇 生命的结果与繁增（一）【2】
【纲目】
二 召会生活的小影
１ 由复活的生命所产生
２ 由蒙洁净的罪人所组成
３ 外面是贫穷困苦的
４ 里面是在主的同在中与主同筵
５ 姊妹比弟兄多
６ 各有不同的功用
ａ 服事
ｂ 作见证
ｃ 爱主
【信息】
二 召会生活的小影
１ 由复活的生命所产生
现在让我们看约翰十二章，关于召会生活小影的几个点。第一，是由复活的生命所产生的。拉撒路在场就表明了召会是由复活的生命所产生的。召会并不是借着人的组织、智慧、工作或教训产生的，乃是借着复活的生命产生的。
在伯大尼主完成了祂最后一件神迹——使拉撒路从死人中复活。所以，伯大尼是主使死人复活的地方。那里的信徒是由主复活的生命所产生的。这正是召会的所在——那作复活生命的主使人从死里复活之处。我们原先都是死的，因为我们从前都死在罪中（西二13），但主已经使我们从死人中复活，使我们活过来，并且重生了我们。这事的结果，就是我们这些分享祂复活生命的人，成了召会。召会就是主复活生命的产物。在天然的生命里，没有召会。唯有借着主复活的生命，召会才能产生出来。这样一个在复活生命里的召会，是主和我们能寻得安息和满足的地方，也是我们和主能一同坐席的地方。
２ 由蒙洁净的罪人所组成
召会是由患麻风的西门所代表之蒙洁净的罪人所组成的（可十四3）。我年轻时，以为他们在伯大尼与主一同坐席的屋子是拉撒路的家。至终我明白了，那不是拉撒路的家，乃是那被主治好的麻风病人的家。按马可十四章三节，约翰十二章二节所提到的筵席是在患麻风的西门家中为主预备的。那蒙洁净的麻风病人西门的家，成了召会聚会的地方。这是很有意义的。一面，我们从前都是死人；另一面，我们从前都是患麻风的。原先，召会中的成员都是死的，也是患麻风的（有罪的）。就一面说，我们和拉撒路一样，是死而复活的人；就另一面说，我们和西门一样，是患麻风而蒙了洁净的人。阿利路亚，主已经使我们从死人中复活，也洁净了我们的麻风，就是我们的罪！现在我们所在之处成了召会聚会的地方。
为主所预备的筵席设在患麻风的西门家中，而约翰十二章却未提西门作了什么，这是非常希奇的。那筵席是在西门家中预备的，但一切事情都是两位姊妹和一位弟兄作的。在伯大尼一个患麻风的人家里，一切事情却是由马大、马利亚和拉撒路作的。召会虽是主点活并重生死人，且洁净麻风患者的地方，但召会中的服事却不是麻风患者所担任的。这就是约翰十二章中西门未参加服事这事实背后的意义。
３ 外面是贫穷困苦的
伯大尼的意思是贫穷之家或困苦之家。外表看来，召会也许是贫穷的、困苦的。地上的召会也许在物质上不富有，但她在主面前、在对主的享受上该是富足的。召会以外的人总会轻视召会，说她是贫穷且满了困苦的。他们没有灵来领会，我们在享受主对我们的一切所是上是何等丰富。
４ 里面是在主的同在中与主同筵
在里面，召会生活是在主的同在中与主同筵的生活（约十二2）。主来到那家，那里有祂的同在。在召会生活中，我们所需要的第一件事就是主的同在。我们所处的地位与情况必须是让主能来与我们同在的。祂的同在对召会生活非常重要，召会生活绝对有赖于主的同在。没有主的同在，召会生活就是虚空的。
在里面，召会生活是个筵席。在召会生活中该一直有筵席，让主自己能享受，也能与祂子民一同享受。乃是在召会中，主才有安息、享受和满足。在这里，一直有筵席为主和祂的子民预备，不但主自己享受，所有与祂同在的人也享受。召会是主能与祂的子民一同享受的地方，也是祂子民能享受祂同在的地方。召会是主和祂的子民聚在一起，彼此一同坐席，也彼此享受的所在。
局外人是不能领会这事的。局外人不知道我们在召会生活中作什么。二十多年前我还在台北的时候，一位丹麦籍的女传教士来和我长谈，问到召会的事。她受召会吸引，但由于谣言，还有一些问题。我对她说，“姊妹，即使我跟你谈几天，你还是不能领会我们在这里作什么。你要领会我们在作什么，最好的办法，也是唯一的办法，就是来这里住上两年半。在这段期间，不要上别处去，也不要作什么工，只要日夜与姊妹们在一起，参加每个聚会。你必须参加所有的聚会——大聚会、小聚会、家聚会和会所的聚会。不要错过一次聚会。此外，你必须阅读我们所出版的一切书刊，总共有二百多种。你若住上两年半，参加所有的聚会，读完所有的书刊，我能保证你会完全清楚。亲爱的姊妹，你肯付这代价吗？”她立刻回答说，“我就照你的话去作。”她将自己的家锁起来，搬进姊妹之家。她真的遵守了我的话。她别的地方都不去，只跟姊妹们在一起，参加了所有的聚会，阅读了大部分的中文书刊。在不到两年半的时间内——或许不过几个月之久——她来找我，并且说，“李弟兄，赞美主。我现在清楚我们在这里作什么了。”她不是说“你们”在这里作什么；乃是说“我们”在这里作什么。她又说，“从今天起，没有任何东西会使我离开召会了。”她在那里又过了许久才回丹麦。在那里她经历了好些难处，但都没有使她离开召会。
当人从外表看召会，他们看见一样东西；在他们眼中，这或许是黑色的（喻指会幕外面的海狗皮——译注）。然而，你若进入召会里面，那就完全不同了，那是金黄色的。
５ 姊妹比弟兄多
就像在伯大尼一样，在召会里，最好是姊妹比弟兄多（约十二2～3）。每当召会中姊妹的人数少于弟兄的人数，召会就不会很活。活的召会需要有较多的姊妹，越多越好。你若看见姊妹多于弟兄的光景，就会看见那召会是活的。但当姊妹少于弟兄，那召会就不会很活。
６ 各有不同的功用
ａ 服事
在召会生活中有不同的功用。在召会事奉中有三类功用，由这家的三个人所代表。首先是马大所代表，服事的功用（约十二2）。历代以来，马大受了不公平的待遇。历世历代，基督徒都轻看了她。不要定罪马大，定罪她是不公平的。我们不该认为马大不行，因为这一章明说“马大伺候。”这是非常美好的，因为在召会的事奉中，召会的事务必须料理。没有马大，谁来管我们吃的事情？我们需要她预备食物。我欣赏马大的服事。我们都必须改变我们对她的观念，不该轻看她。我们该鼓励姊妹作马大。或许你们姊妹仍相当属灵，也很宗教，但我是十分实际的。我不要那样的属灵。假定所有的姊妹都是马利亚，都很属灵的静静坐着，谁来预备饭食呢？我们必须有一些殷勤、能干、主动、活的、并实际的马大。我们虽然是属灵的，但我们还必须实际的服事。在那个家里，马大的服事是必需的。照样，在召会事奉中，首要的功用是办事，是照料一些实际的事务。
ｂ 作见证
在召会的服事中，第二类功用由拉撒路所代表。拉撒路似乎没有作什么，他只是坐在那里和主同席吃饭。但我们必须记得，拉撒路是复活生命活的见证。他不是借着作什么事来见证，乃是借着活在复活的生命中来见证。他的见证并不在劳苦或工作，乃在享受复活的生命。他是主复活生命之大能的见证人。他在哪里，哪里就有复活生命的见证。
马大的服事是美好的，但并不吸引人。吸引人的是拉撒路的见证。这不是说马大的服事不好，不需要，因为有些事情是必须料理的。连拉撒路也必须由马大伺候。所以，我们必须知道，即使有了美好的生命见证，我们仍需要马大的服事。不然，我们就没有东西可吃。
召会中的第二类功用是生命的见证。这种见证不是作出来的，乃是活出来的。那不是一种工作，乃是一种生命。这不是借劳苦，乃是借享受主。这使人感受到复活的大能，复活生命的显出，以及对主这生命的享受。主能使死人变得这么活，并且使他们与祂同席，这是一个有力的见证。在召会中必须有这样一种活的见证，这样一种生命的功用。不但要有实际事务的服事，也要有生命的职事。马大的服事是必需的，但拉撒路的职事更是不可少的。
ｃ 爱主
马利亚代表第三类功用（约十二2～3）。她代表那些非常爱主的人，将他们所持有最宝贵的东西倾倒在主身上。他们爱主到一个地步，将上好的给主。这正是马利亚所作的。她将极贵重的香膏倒在主的脚上，又用自己的头发去擦祂的脚。在她心中，没有什么东西像主这样亲爱、这样宝贵、这样贵重了。她，以及很多像她一样的人，都用他们上好的来爱主。在她的估价之下，主比任何东西都更有价值、更可爱。在她看来，主是最宝贵、最贵重的。
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问题研读
1、召会是如何产生并组成的？（参读红色字）
2、在召会事奉中有哪三类功用，各有谁代表？（参读蓝色字）
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