第323天-2025-11-19-周三

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经节与注解

读经：约九1～3节

8 宗教中瞎眼人的需要─生命的视力与生命的牧养　九1～十42

a 生命的视力─为着宗教中瞎眼的人　九1～41

(一) 生来瞎眼　1～3

第九章

【约9:1】耶稣经过的时候，看见一个生来瞎眼的人。

【约9:2】门徒问耶稣说，拉比，是谁犯了罪，叫这人生来就瞎眼？是这人，还是他父母？

【约9:3】耶稣回答说，不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显明神的作为。

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约 9章 1节耶稣经过的时候，看见¹一个生来²瞎眼的人。

【注1】这事例继续证明，律法的宗教（见14注1）对瞎眼的人毫无帮助，但主耶稣是世界的光，能以生命的方式，（十10下，28，）使瞎眼的人看见。

【注2】瞎眼和前章的罪一样，也是死的问题。死人必定是瞎眼的。“这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思。”所以他们需要“基督荣耀之福音的光照”照亮他们，（林后四4，）“叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神。”（徒二六18。）照二章所立定的原则，这也是变死亡为生命。

约 9章 2节门徒问耶稣说，拉比，¹是谁犯了罪，叫这人生来就瞎眼？是这人，还是他父母？

【注1】他们这里的问题与四20～25，八3～5一样，都是对错的问题，属于知识树，结果是死；（创二17；）但主在3节的答覆，却把他们引向祂自己这生命树，结果是生命。（创二9。）

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生命读经

第二十一篇宗教中瞎眼人的需要－生命的视力与生命的牧养（一）

【纲目】

壹　给瞎眼的人生命的视力

一　生来瞎眼

【信息】

我们先前已经题过，约翰福音中的九个事例分成两组。前六个事例表明主作我们的生命，如何能应付积极的事；后三个事例表明主作我们的生命，如何能对付消极的事。前六个事例启示主作生命，是为使人得着重生、满足、医治、点活、喂养并解渴。这六个神迹合成一组，因为都是关于祂生命积极的方面；后三个事例所对付的，乃是罪、瞎眼和死亡等消极的事。罪导致瞎眼，结果归于死亡。所以，这三者－罪、瞎眼和死亡─组合在一起，显示主作我们的生命，如何对付消极的事。在前六个事例中，主将我们带到积极的事；在后三个事例中，主救我们脱离消极的事，就是罪、瞎眼和死亡。

按照二十章三十至三十一节，作者指出耶稣行了许多神迹；从那许多神迹中，作者仅仅挑选了九件作表号。因此，这九个神迹必定很有意义，它们所陈述的顺序也必大有讲究。举例说：第一个事例是关于重生，末一个事例是从死人中复活。因此，第一个事例讲到重生，乃是生命的开始；末一个讲到复活，是在生命结束之后。而且，在后一组事例中，罪被放在消极事物之首，因为罪是瞎眼和死亡的出处。瞎眼是来自罪，而死是罪的最终结局。在本篇信息中，我们要对付瞎眼的问题。

有些读经的人，不清楚约翰十章是九章的延续。但你若仔细读，会看出十章就是九章的延续。因此，这两章形成了圣言的一个段落。约翰十章二十一节帮助我们领会十章是九章的延续，因为那里题出一个问题：“鬼岂能开瞎子的眼睛？”不过，这两章是论到不同的点。在这两章里，启示了主所是的两个主要方面：主叫瞎子看见，和主在宗教之外牧养祂的信徒。

壹　给瞎眼的人生命的视力

这事例继续证明，律法的宗教对瞎眼的人毫无帮助。但主耶稣是世界的光，能以生命的方式，（约十10下，28，）使瞎眼的人看见。行这神迹是在安息日。主好像故意又在安息日行神迹，以暴露宗教仪式的虚空。

瞎眼和前章的罪一样，也是死的问题。死人必定是瞎眼的。“这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思。”所以他们需要“基督荣耀之福音的光照”照亮他们，（林后四4，）“叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神。”（徒二六18。）照二章所立定的原则，这也是变死亡为生命。

一　生来瞎眼

让我们读九章一至三节：“耶稣经过的时候，看见一个生来瞎眼的人。门徒问耶稣说，拉比，是谁犯了罪，叫这人生来就瞎眼？是这人，还是他父母？耶稣回答说，不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显明神的作为。”门徒所题的问题，是按照他们的宗教知识。他们以为瞎眼必定是由于这人或他父母的罪。这问题与四章二十至二十五节以及八章三至五节一样，都是对错的问题，属于知识树，结果是死；（创二17；）但主在九章三节的答复，却把他们引向祂自己这生命树，结果是生命。（创二9。）我们已经看见，主在约翰福音里从不以是非对错答复这样的问题。因为约翰福音是一卷生命的书，不是一卷善恶知识的书。故此主说，那人瞎眼，“是要在他身上显明神的作为。”

为什么主从不用对错作答？因为对错的答案是从善恶知识树来的。善恶就和对错一样。对错同属善恶知识树，但在这卷福音书中，主临到我们是作生命树。生命树就是神作我们的生命。因此，主在这卷福音书中，从不以对错答复人。祂总是将他们指向神。主答复时不是指向对错，乃是指向神这生命树。主在九章三节的回答，将祂的门徒直接带到神前，就是将他们带到生命树前。这时门徒仍然非常宗教，持守着他们的宗教观念，这种观念属于善恶知识树；主却一再要将他们从知识树转向生命树。三年半之久，这些门徒在这事上受主训练。甚至过了这段时间之后，门徒之一的彼得，还未完全脱离宗教观念；因为在行传十章九至十六节，我们看见彼得还是很宗教，还是受善恶知识的影响。或许我们以为自己已经脱离了知识树，但甚至现在，我们可能大体还在其影响之下。

当我们还是罪人的时候，我们失去了视力，看不见任何东西。我们瞎眼是由于我们的罪性。九章的那人生来就是瞎的。这表征人出生的时候，瞎眼就在本性中了。我们罪人本性就是瞎的，因为我们生来就如此。你曾经领悟，每一个罪人生来都是瞎的吗？所以，我们若承认我们有罪，也必须承认我们是瞎眼的。

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问题研读

1、约翰福音中的九个事例分成哪两组？（参读红色字）

2、九章的那人生来就是瞎的表征什么？（参读蓝色字）

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