第317天-2025-11-13-周四
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经节与注解
读经：约八1～20节
第 八 章
【约8:1】耶稣往橄榄山去。
【约8:2】 清早又来到殿里，众百姓都到祂那里去，祂就坐下教训他们。
【约8:3】经学家和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，
【约8:4】就对耶稣说，夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。
【约8:5】摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说？
【约8:6】 他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。
【约8:7】他们还是不住的问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
【约8:8】于是又弯下腰来，在地上写字。
【约8:9】他们听见了，就从老的开始，一个一个的出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
b 谁能定罪并赦罪？ 八10～11
【约8:10】耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在那里？没有人定你的罪么？
【约8:11】她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪；去罢，从今以后不要再犯罪了。
c 谁能释放人脱离罪？ 八12～36
(一) 基督，那世界的光，赐生命之光者 12～20
【约8:12】于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
【约8:13】法利赛人就对祂说，你是为自己作见证，你的见证不真。
【约8:14】耶稣回答他们说，我就是为自己作见证，我的见证还是真的，因我晓得我从那里来，往那里去，你们却不晓得我从那里来，往那里去。
【约8:15】你们是凭肉体判断人，我不判断任何人。
【约8:16】我就是判断，我的判断也是真的，因为我并不单独，还有差我来的父与我同在。
【约8:17】连你们的律法上也记着，两个人的见证是真的：
【约8:18】我是为我自己作见证的，还有差我来的父，也为我作见证。
【约8:19】他们就问祂说，你的父在那里？耶稣回答说，你们不认识我，也不认识我的父；你们若认识我，也就认识我的父。
【约8:20】这些话是耶稣在殿里施教的时候，在银库那里说的，也没有人拿祂，因为祂的时候还没有到。
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约 8章 11节 她说，1主阿，没有。耶稣说，2我也不定你的罪；去罢，从今以后不要再犯罪了。
【注2】经学家和法利赛人不能定这妇人的罪，因为他们都是有罪的。只有主耶稣是没有罪的，只有祂有资格定这妇人的罪；然而，祂却不肯。
约 8章 12节 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着1生命的光。
【注1】生命的光（一4）凭着人里面生命的感觉，在人里面照耀，拯救人脱离罪。
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生命读经
第十九篇 为罪奴役之人的需要－生命的释放（一）（中）
【纲目】
贰 关于罪的各面
一 人人都有罪
二 罪的源头－魔鬼
三 罪的奴仆
四 罪的结果－死
五 罪的主要项目
【信息】
贰 关于罪的各面
一 人人都有罪
宗教徒竭力要找主耶稣的毛病。在五章和七章之后，他们就想要将耶稣置于困境。他们抓到一个有罪的妇人，把她带到主耶稣面前。按照律法，这样有罪的妇人必须明石头打死，但那些宗教徒并未如此行。他们将她带到主面前，想要陷害主。他们说，“夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说？”那些宗教徒相当大胆，他们问主一个很狡猾的问题。祂若答说，他们必须用石头将她打死，那么祂将失去作救主和救赎主的地位。救主岂能说，这样的罪人必须用石头打死？主是救赎主和救主，祂当然不能这样说。但另一面，祂若说他们不该用石头将她打死，那么他们就要说，祂干犯了律法。这问题是仇敌狡诈的诡计。那些宗教徒自以为很有智慧，其实他们很愚蠢。他们以为主耶稣难以回答，他们就有绝佳的机会捉住祂。
当他们问主这问题时，主一言不发。回答问题最智慧的办法就是不回答，或以后回答，或慢慢回答。主对他们的问题起初的反应是不立即回答。我们也必须学习这个智慧。当人问你一个紧迫的问题时，你必须向主学习。祂只弯下腰来，在地上写字。沉默使人冷静下来，就像冷水使滚水凉下来一样。当主弯下腰来写字，祂就使情况冷静下来。同时，因着将激烈的情况冷静下来，那有罪的妇人就得了安慰。我相信主耶稣弯下腰来，在地上写字，借此向那些宗教徒指明，不该太骄傲，必须谦卑一点。他们必须领悟，他们和那妇人同样的有罪。
我年轻时，想要知道主耶稣在地上写的是什么。历世历代以来，没有人能说出祂写了些什么。我猜想主或许是写：“你们中间谁是没有罪的？”当法利赛人问应当如何处置这样一个妇人时，主耶稣或许用很大的字写出：“谁是没有罪的？”当主弯下腰来，在地上写字时，每一个人都注视祂。然后主直起腰来，并且说，“你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。”（约八7。）主似乎在说，“你们可以用石头将她打死，但必须有人带头。在这件事上，除了那没有罪的人以外，没有人有资格带头。让你们中间没有罪的人先向她扔石头吧。”这话刺透了他们的良心。我相信在主说这些话之前，当祂还在地上写字时，他们的良心就被摸着了。那些宗教徒怎么办？他们就从老的开始，一个一个的出去了。（约八9。）老的最聪明，先走了。他们知道自己没有资格带头拿石头打死那妇人，但他们有资格带头开溜，所有年轻的都跟着他们走了。
谁是没有罪的？一个也没有。不要定罪别人，因为当你定罪别人的时候，你和他们是一样的。你没有资格定罪别人。天下乌鸦一般黑，你若定罪别的乌鸦太黑，就是定罪自己太黑。只有那伟大的“我是”没有罪，只有祂有资格定人罪。主耶稣真有智慧！那些宗教徒走后，你看主是何等慈爱温柔的对那有罪的妇人说话。祂问她有人定她的罪吗？她说，“主阿，没有。”耶稣就说，“我也不定你的罪。”（约八11。）这话对那妇人受惊的魂来说，真是音乐！
这件事显明了主的智慧。人来定罪这有罪的妇人，但主的问题定了他们自己的罪。当人来向你题出问题时，你应当谨慎，并将问题转到他们自己身上。你应当借着反问他们自己来回答他们。这样你才会打动他们的良心，说服他们。最终他们会自责而溜走。
二 罪的源头─魔鬼
魔鬼是罪的源头。（约八44。）罪是魔鬼的本性，而魔鬼的本性─罪，乃是谎言。罪是谎言，是虚假。凡有罪的都是不真实的。谎言的结局是死亡和黑暗。死亡和黑暗既是虚假，就与实际相对。魔鬼既是说谎者的父，他就是罪的源头。神的神圣元素是生命又是光，在人里面作工，将人从罪的奴役中释放出来。但魔鬼的邪恶元素是罪，借着死亡和黑暗在人里面作工，奴役人去犯罪。他的本性是虚谎，并且带来死亡和黑暗。有黑暗就有虚谎，虚谎与真理（实际）相对。
魔鬼是邪恶的父，生出了犯罪的儿女。（约壹三10。）犯罪的儿女都是跟从魔鬼的。因此，在约壹三章十节有“魔鬼的儿女” 一辞。因为魔鬼是罪人的父，所以罪人是魔鬼的儿女。（约壹三10。）魔鬼是那古蛇，（启十二9，二十2，）罪人也是蛇类，毒蛇之种。（太二三33，三7。）因此，罪人需要主在蛇的形状里，为他们在十字架上被举起来，（约三14，）不只救他们脱离罪，也救他们脱离罪的源头，魔鬼。（来二14。）
三 罪的奴仆
凡犯罪的，就是罪的奴仆。（约八34。）奴仆总是在某种辖制之下。撒但，魔鬼，将自己作到人里面，成为有罪的性情，逼使人犯罪，借此将整个人类置于罪的辖制之下。任何人都无法逃离这种奴役。
四 罪的结果─死
罪的结果就是死。（约八24，51～52。）在二十四节主说，“你们若不信我是，必要死在你们的罪中。”死是借着罪进来的。“死就遍及众人，因为众人都犯了罪。”（罗五12。）人只要犯了罪，就命定要死。因此，罪的结果就是死。
五 罪的主要项目
罪的三个主要项目，就是奸淫与淫乱、杀人、谎言。（约八3，41，44。）这些项目是罪最邪恶的方面－你能找出罪的另一方面，像奸淫、杀人和说谎那样邪恶吗？没有比这三方面更邪恶的了，这三方面代表了罪的整体关系。所有罪恶的事都包括在这三类里面。奸淫或淫乱就是混乱。凡使人类混乱的，都是奸淫或淫乱。杀人是杀害，说谎是欺骗。任何有罪的事，不是使人混乱，就是杀人或骗人。
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问题研读
1、他们就从老的开始，一个一个的出去了。说出谁是没有罪的？（参读红色字）
2、罪的源头是什么？（参读蓝色字）
3、罪的结果是什么？（参读紫色字）
4、罪的三个主要项目是什么？（参读橙色字）
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