第305天-2025-11-01-周六
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经节与注解
读经：约六16-55节
b 受困扰的世界与赐平安的基督 16～21
【约6:16】到了晚上，祂的门徒下海边去，
【约6:17】上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。
【约6:18】因为起了大风，海就翻腾起来。
【约6:19】门徒摇橹约行了五、六公里，看见耶稣在海上行走，渐渐近了船，他们就害怕。
【约6:20】耶稣对他们说，是我，不要怕。
【约6:21】门徒这才乐意接祂上船，船立刻到了他们所要去的地方。
c 生命的粮 22～71
(一) 必坏食物的追求者 22～31
【约6:22】第二日，站在海那边的群众，看见那里除了一只小船以外，没有别的船，又知道耶稣没有同祂的门徒上船，乃是门徒自己去的。
【约6:23】另有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后，众人吃饼的地方。
【约6:24】众见耶稣和祂的门徒都不在那里，就上了小船，往迦百农去找耶稣。
【约6:25】他们既在海那边找着了，就对祂说，拉比，你是几时到这里来的？
【约6:26】耶稣回答说，我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因看见神迹，乃是因吃饼得饱。
【约6:27】不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为祂是父神所印证的。
【约6:28】他们问祂说，我们当怎样行，才算作神的工？
【约6:29】耶稣回答说，信入神所差来的，这就是作神的工。
【约6:30】他们就说，这样，你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么工？
【约6:31】我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上所记：“祂把那从天上来的粮赐给他们吃。”
(二) 存到永远生命的食物 32～71
(1) 成为肉体 32～51上
【约6:32】耶稣说，我实实在在的告诉你们，不是摩西把那从天上来的粮赐给你们，乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
【约6:33】因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。
【约6:34】他们对祂说，主阿，常将这粮赐给我们。
【约6:35】耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
【约6:36】只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。
【约6:37】凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我绝不把他丢在外面。
【约6:38】因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
【约6:39】那差我来者的意思，就是凡祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
【约6:40】因为我父的意思，是叫一切看见子而信入祂的人，得着永远的生命，并且在末日我要叫他复活。
【约6:41】犹太人因为耶稣说，我是从天上降下来的粮，就唧咕议论祂。
【约6:42】他们说，这不是约瑟的儿子耶稣么？祂的父母我们岂不认得么？祂如今怎么说，我是从天上降下来的？
【约6:43】耶稣回答说，你们不要彼此唧咕议论。
【约6:44】若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来；到我这里来的，在末日我要叫他复活。
【约6:45】申言者书上记着，“他们都要蒙神的教导。”凡从父听见又学习的，就到我这里来。
【约6:46】这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，祂看见过父。
【约6:47】我实实在在的告诉你们，信的人有永远的生命。
【约6:48】我就是生命的粮。
【约6:49】你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。
【约6:50】这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
【约6:51】我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。
(2) 被杀 51下～55
【约6:51】我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
【约6:52】于是犹太人彼此争论说，这个人怎能把祂的肉给我们吃？
【约6:53】耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
【约6:54】吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
【约6:55】我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
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约 6章 18节 因为起了大风，1海就翻腾起来。
【注1】这象征人生的困扰。
约 6章 19节 门徒摇橹约行了五、六公里，看见1耶稣在海上行走，渐渐近了船，他们就害怕。
【注1】这表征主能克服人生一切的困扰。祂能行走在人生困扰的波涛上，将一切的困扰踏在脚下。
约 6章 21节 门徒这才乐意1接祂上船，船立刻到了他们所要去的地方。
【注1】我们必须将主接到我们的“船上，”（我们的婚姻生活、家庭、事业等等，）好在人生的旅途中，与祂同享平安。
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生命读经
第十六篇 饥饿人的需要生命的喂养（二）（上）
【纲目】
贰 受困扰旳世界与赐平安的基督
一 翻腾的海和吹起的大风象征人生的困扰
二 耶稣在海上行走，表征祂克服人生一切的困扰
叁 生命的粮
一 必坏食物的追求者
二 存到永远生命的食物
１ 藉着成为肉体临到人，赐人生命
２ 被杀好给人吃
【信息】
贰 受困扰旳世界与赐平安的基督
我们活在受困扰的世界中。这世界完全是困扰人的。家庭生活、学校生活、以及各行各业——都是困扰人的。有谁是平安的——总统吗？参议员吗？众议员吗？没有人是平安的。不论你是何人，你都是受困扰的。我们都有难处。不要夸口你的婚姻是最美满的，我不相信有绝对美满的婚姻，任何婚姻总有不太好的一面。因着神主宰的命定，我们都必须结婚，我们无法逃避，但是每个结了婚的人都发现自己在困扰中。
基督是赐平安的基督，来到这受困扰的世界（约六16～21）。约翰六章不仅描绘出饥饿的世界，也描绘出受困扰的世界。对于饥饿的世界，基督是喂养的基督；对于受困扰的世界，基督是赐平安的基督。这世界能困扰每一个人，却不能困扰祂。
一 翻腾的海和吹起的大风象征人生的困扰
翻腾的海和吹起的大风，象征人生的困扰。海底下有鬼，空中有邪灵，这是我们受困扰的原因。我们怎能期望有平安的一天？我们渴望平安，然而，我们所在的地方错了。
二 耶稣在海上行走，表征祂克服人生一切的困扰
耶稣在海上行走（约六19）。这表征主能克服人生一切的困扰。祂能行走在人生困扰的波涛上，将一切的困扰踏在脚下。基督行走在一切波涛之上。似乎波涛越多，祂越喜欢行走其上。波涛惊骇了祂的门徒，祂却踏在其上。祂似乎说，“鬼，掀起更大的波涛吧！我就更高兴，我可以行走在你的波涛上。”这就是赐平安的基督。
当门徒接祂上了船，船立刻到了他们所要去的地方（约六21）。你要有平安的一生吗？若要如此，你就必须将耶稣接到你的“船”上。你的“船”可能是你的婚姻生活、家庭或事业。祂若来到你的“船”上，你在人生的旅途中，就能与祂同享平安。你若将基督接到你的婚姻中，你的婚姻就平安。你若将祂接到你的家庭里，你的家庭就平安。你若将祂接受到工作里，你的工作就平安。没有基督，世界是饥饿的；没有基督，世界也是受困扰的。但有了祂，我们就有满足和平安。祂是喂养的基督，也是赐平安的基督。赞美主！
叁 生命的粮
一 必坏食物的追求者
在二十二至三十一节，我们看到必坏食物的追求者。他们在追求满足。不管人追求何种食物，他们都是在追求满足。这些人想要有所作为，来为神工作。他们也是在寻求神迹、奇事。堕落之人对神的观念，总是要为神作事，为神作工。这是创世记二章善恶知识树的原则。主认为人之于神，是要信入祂，就是接受祂作生命和生命的供应。这是创世记二章生命树的原则。主对追求必坏食物者的答复，就是借信入主以接受主（约六29）。
二 存到永远生命的食物
在三十二至七十一节，我们看见那存到永远生命的食物。我们若仔细读这段话，就看见主成为肉体、被钉十架、复活以住在我们里面、并且升天，我们也看见祂成了赐生命的灵，最终这灵具体实化于祂活的话中。现在我们来看这几方面。
１ 借着成为肉体临到人，赐人生命
三十五至五十一节启示，主已经借着成为肉体临到人，好赐人生命。我们如何能接受主作食物，作生命的粮？这一章用图像启示了接受的路，但多少世代以来一直为人所忽略。首先，主说祂“从天上降下来。”（约六33，38，41，42，50，51，58）。祂如何从天上降下来？祂是借着成为肉体降下来的。祂借着有分于血肉之体（来二14）而成为人。祂是在肉体里来，并且祂来是作人。魔鬼和邪灵恨恶这事。要试验人有没有邪灵，唯一的方法就是问那鬼或邪灵，承认不承认耶稣基督是在肉体里来的（约壹四2）。成为肉体是主成为我们的生命所采取的第一个步骤。
三十五节说，“耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。”生命的粮是以食物的形态作人生命的供应，就像生命树一样“好作食物，”（创二9），作人生命的供应。到主这里来的，必永远不饿，信入祂的，必永远不渴。照二章所立定的原则，这也是变死亡为生命。死亡的源头是知识树，生命的源头是生命树。
四十六节说，“这不是说，有人看见过父，唯独从神来的，祂看见过父。”在希腊文里，这里的介系词“从”意“在旁边，”含“同”意。主不只从神而来，并且同神而来，祂一面从神而来，一面仍与神同在（约八16，29，十六32）。
在四十七节，主说，“我实实在在的告诉你们，信的人有永远的生命。”这节所说永远的生命，就是神圣的生命，神非受造的生命，不只就时间说是永久的，就性质说也是永远而神圣的。
２ 被杀好给人吃
主的死是祂所采取的第二个步骤，使我们能便于享受祂自己作我们的食物。祂为我们死，不是平常的死，乃是特别的死。祂是被钉在十字架上被杀的，这死使祂的血与肉分开。你若是活在那时代的犹太人，你对于这事会非常熟悉。我曾读过一篇文章，描写犹太人在逾越节如何宰杀羊羔。那篇文章说，犹太人将羊羔放在一个十字架上。当然，我们都知道，罗马帝国用十字架的死刑钉死罪犯，但犹太人早在罗马帝国以前，就用这方法在逾越节宰杀羊羔。他们取两根木头作成一个十字架，将羊的两腿绑在架脚上，将另两条伸开的腿绑在横木上，然后就宰杀羊羔，使羊血全部流出。他们需要全部的血，洒在他们的门框上，因此血完全与肉分开。
主也是同样的死法。事实上，祂的死就发生在犹太人的逾越节。我们已看见，约翰六章正好在犹太人逾越节的背景之下。因此百姓的心思充满了关于逾越节的思想。根据这个背景，主告诉他们说，他们必须吃祂的肉，喝祂的血。他们现在不是要取逾越节羊羔所流的血，吃羊羔的肉，乃是要领会主是神真正的逾越节羊羔。他们从前所有的逾越节羊羔，乃是基督的预表。如今祂是为他们被杀的真正羊羔。祂的血将为他们的罪而流，祂的肉将为他们所吃，好作他们真正的生命。一面，祂的血要救赎他们脱离他们的罪；另一面，祂的肉要供应他们生命。
犹太人不领会这个，甚至忽略主是神的羔羊。但今天我们知道，主是神的羔羊，为我们死了，为救赎我们的罪流血，并且将祂的肉供我们吃，好作我们的生命。我们凭信接受祂的血，也凭信吃祂的肉，然后我们就得着祂作我们的生命。
为着叫人吃祂，主必须被杀。任何东西要给人吃，总得先被杀。因此厨房是宰杀的地方。比方说，我们不可能吃活牛或活鸡，它们必须先被杀。连洋葱也必须先切好，我们才能吃。若不用刀切，就要用我们的牙齿切。照样，主必须被杀，才能给我们吃。
在五十一节下半，主说，“我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。”到了这里，粮变成了肉。我们已经看见，粮属于植物生命，只为着喂养；肉属于动物生命，不仅为着喂养，也为着救赎。人堕落以前，主是生命树（创二9），只为着喂养人。人堕落到罪中之后，主就成了羔羊（约一29），不仅为着喂养人，也为着救赎人（出十二4，7～8）。主舍了祂的身体，就是祂的肉，为我们死，好叫我们得着生命。血是在五十三节加进来的，在那里主说，“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”到这里，加上了血，因为这是救赎所必需的（约十九34，来九22，太二六28，彼前一18～19，罗三25）。
在五十四节主说，“吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。”这里肉和血是分开提起的。血和肉分开是指明死。因此，主在这里清楚指明祂的死，也就是祂的被杀。祂为我们舍了身体，流了血，使我们得着永远的生命。吃祂的肉，就是凭信接受祂为我们舍了身体所作成的一切。喝祂的血，就是凭信接受祂为我们流血所完成的一切。这样吃祂的肉喝祂的血，就是相信祂在十字架上为我们所作成的，好在祂的救赎里，接受祂作生命和生命的供应。我们把这节与四十七节相比，就能看见，吃主的肉，喝主的血，等于相信祂，因为信或信入，就是接受（约一12）。
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问题研读
1、我们怎样才能有平安的一生?（参读红色字）
2、吃祂的肉，喝祂的血，其意义为何？（参读蓝色字）
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