第303天-2025-10-30-周四
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经节与注解
读经：约六5-9节
【约6:5】耶稣举目看见大批群众向祂走来，就对腓力说，我们从那里买饼给这些人吃？
【约6:6】祂说这话，是要试验腓力，祂自己原知道要怎样行。
【约6:7】腓力回答说，就是二百银币的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。
【约6:8】有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说，
【约6:9】这里有一个孩童，他有五个大麦饼、两条鱼，只是供给这么多人，还算什么？
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约 6章 9节 这里有一个孩童，他有1五个2大麦饼、1两条2鱼，只是供给这么多人，还算什么？
【注 】五象征负责任─基督负责作我们生命的供应。二象征见证─见证基督作我们生命的供应。
【注2】饼属于植物生命，象征基督的生命生产的一面；鱼属于动物生命，象征基督的生命救赎的一面。作为生产的生命，基督长在陆地，神所创造的地上；作为救赎的生命，基督活在海中，撒但所败坏的世界里。为重生我们，祂长在神所造的地上为着繁殖；为救赎我们，祂活在撒但罪恶的世界里。但祂没有罪，也不受世界影响，正如鱼活在盐水中，却不是咸的。
在犹太地，大麦成熟最早，是庄稼中最先收成的，因此象征复活的基督。（利二三10。）所以，大麦饼表征基督在复活里作我们的食物。
大麦饼和鱼都是小东西，表征基督是微小的，好作我们生命的供应。那些求神迹的人，认为基督是神所应许的申言者，要强逼祂作王；（14～15；）但祂不愿自居为宗教伟人，宁愿成为小饼小鱼，好给人吃。
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生命读经
第十五篇 饥饿人的需要－生命的喂养（一）（中）
【纲目】
五 五个大麦饼象征基督的生命生产的一面
１ 大麦象征复活的基督
２ 五象征负责任
六 两条鱼象征基督的生命救赎的一面
【信息】
五 五个大麦饼象征基督的生命生产的一面
饼属于植物生命，象征基督的生命生产的一面。作为生产的生命，基督长在陆地，神所创造的地上。为重生我们，祂长在神所造的地上为着繁殖。
１ 大麦象征复活的基督
大麦象征复活的基督。按照圣经，大麦代表复活的初熟果子。在利未记二十三章，主告诉祂的百姓说，每年要献上他们庄稼的初熟果子。在巴勒斯坦地，大麦成熟最早，是庄稼中最先收成的，因此象征复活的基督（利二三10）。所以，大麦象征复活的基督作我们生命的供应。祂是初熟的果子，能成为我们生命的粮。因此大麦饼代表基督在复活里作我们的食物。喂养的基督乃是复活的基督。
也许有人要问，在约翰六章基督还未钉十字架，怎么可能已经复活。早在祂钉十字架以前，基督就是复活了。在约翰十一章二十五节祂说，“我是复活，我是生命”祂不是说，“我将是复活，”因为祂已经是复活了。当主告诉马大说，她的兄弟要复活；她的解经太差了，将复活延后了两千年，延后到来世了。当她这样说了以后，主似乎说，“我现在就是复活，对我这永远者而言，没有时间的因素。过去、现在、将来对我都是一样。”永远的意思就是没有时间的因素。在祂被钉以前和以后，祂都是复活的基督。乃是复活的基督才能成为我们的生命，也才能成为供我们吃的饼。我们乃是从复活的基督得喂养。
２ 五象征负责任
五象征负责任。基督负责喂养我们。五是由四加一组成的。四代表受造之物（启四6），一代表造物主（林前八6）。造物主与受造之物加起来就负起责任了。五这数字不是由三加二组成，乃是由四加一组成的。看看你的手，有四个手指加上一个大拇指。如果你的手有三个手指，两个拇指，那就太难看了！四个手指加上一个拇指，叫手能作好些事。五个大麦饼象征主这位造物主（一），加上了受造之物（四），负责来喂养我们。复活的基督在祂的人性里负这个责任。
六 两条鱼象征基督的生命救赎的一面
两条鱼属于动物生命，象征基督的生命救赎的一面。作为救赎的生命，祂活在海中，就是撒但所败坏的世界里。大麦是从地长出来的，地代表神所造的大地；鱼出自大海，这海象征被撒但所败坏的世界。主耶稣不只来到神所造的地上，也来到被撒但所败坏的世界。祂若只来到神所造的地上，那祂就只能为大麦饼所代表，但是由于祂也进到撒但所败坏的世界，所以祂也为两条鱼所代表。祂与被败坏的世界毫不相干。就像鱼活在盐水中却不是咸的，照样，主活在撒但所败坏的世界里，却不受撒但的败坏。主正像那能生活在海水咸的环境中，而不变咸的鱼一样。为着救赎我们，祂活在属撒但、罪恶的世界里，可是祂却无罪，不受罪恶的世界所影响。作为生产的生命，基督是正确的人活在神所造的地上。作为救赎的生命，基督活在这撒但所败坏的世界里，却不受其败坏的影响。
“二”这数字的意思是见证（启十一3）。两条鱼乃是见证基督足以负责喂养我们。我们曾看过，大麦属于植物生命，代表生产的生命；鱼属于动物生命，代表救赎的生命。现在我们必须问说，人类若从未堕落过，我们是否仍需要基督作我们重生的生命？答案是肯定的。在亚当堕落以前。神将他放在生命树跟前。生命树与罪无关。因此，人必须借着吃生命树，接受神作他的生命。甚至约翰十二章二十四节也说，主是那一粒麦子落在地里死了，以后又复活成了许多子粒。这也与罪无关。因为按照圣经，植物生命是要产生或生发许多子粒。 一粒麦子结出许多子粒，因此代表生产的生命。
我们曾看过，在人堕落以前，人只吃植物生命（创一29）；但是在人堕落以后，人也吃动物生命（创九3）。在堕落以前无须流血，但人堕落之后，就需要动物生命，因为救赎需要流血。在人犯罪以前，植物生命已经足够；但在人犯罪之后，动物生命就成为必需的。
在旧约的供物中总是有植物生命，也有动物生命。比方逾越节，有被杀的羊羔代表动物生命，还有无酵饼代表植物生命。这两种不同的生命都是必需的，好应付我们一切的需要。并且在利未记里，素祭乃是同着肉类供物献上的。素祭由细面、植物油和乳香组成，这些都是植物生命。在利未记里，素祭若没有肉类的供物，绝不能蒙悦纳。这正是该隐所作的。该隐只献上菜蔬，结果为神所拒绝；而他的兄弟亚伯却献上流血之动物的牺牲，因而蒙神悦纳。
我们需要主耶稣作我们生产的生命，也作我们救赎的生命。借着祂在十字架上的死，有两样东西从祂出来了——救赎我们的血和重生我们的水（约十九34）。祂所流的血带给我们救赎，从祂受创肋旁所流出来的水，分赐生命给我们。五个大麦饼是同两条鱼摆在一起的。大麦不可能流血，所以绝不能救赎我们。两条鱼代表为着救赎的动物生命。主同时由大麦饼和鱼所代表，因为祂是重生我们的植物生命，也是救赎我们的动物生命。
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问题研读
1、饼和鱼各属于什么？象征什么？为着什么？（参读红色字）
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