第290天-2025-10-17-周五

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经节与注解

读经：约四9-14节

b 宗教传统的虚空，与生命活水的丰满　9～14

【约4:9】撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？（原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。）

【约4:10】耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。

【约4:11】妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从那里得活水？

【约4:12】我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？

【约4:13】耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；

【约4:14】人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。

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约 4章 13节 耶稣回答说，凡¹喝这水的，还要再渴；

【注1】象征物质享受和属世娱乐的消遣。这些都不能解除人深处的干渴，人无论喝了多少物质和属世的“水，”还会再渴。这些“水”喝得越多，干渴越加增。

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生命读经

第十一篇 不道德人的需要－生命的满足（一）（下）

【纲目】

三　 罪人来到她宗教的遗产跟前

贰　 宗教传统的虚空，与生命活水的丰满

【信息】

三　罪人来到她宗教的遗产跟前

罪人来到她宗教的遗产跟前打水，为着满足自己。当她来打水的时候，救主要求她给祂水喝来得满足。每逢主向你有所要求，那就指明说祂需要这个，你也需要这个。你渴的时候，主也渴。当主向你有所要求，你也正需要那个东西。这是非常有意思的。当你无家可归，祂也无家可归；当祂无家可归，你也无家可归。

贰　宗教传统的虚空，与生命活水的丰满

在九至十四节，我们看见宗教传统的虚空，与生命活水的丰满成对比。撒玛利亚妇人问主耶稣说，“我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”（约四12）。由这问题我们看见，人认为宗教的祖宗是最大的。撒玛利亚人以为雅各是最大的。他们接受雅各作他们的祖宗，认为他是最大的。

撒玛利亚妇人也认为雅各井是最好的。这表明宗教的遗产总被认为是最好的。

撒玛利亚妇人对主说，“先生，你没有打水的器具，……从哪里得活水？”（约四11）。这表明宗教的路总被认为是最有效的。虽然宗教认为它的路最有效，可是宗教的“水”永远不能解热心宗教之人的干渴。这由十三节主的回答得到证实：“凡喝这水的，还要再渴。”

基督大过宗教的祖宗。 “耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”（约四10）。你若在中国传福音，人会跟你谈起孔夫子。每个民族和种族都宣称自己有些伟人，但是没有一人大过基督。基督比雅各、孔夫子、柏拉图、以及每一种“祖宗”都大。

再者，神的恩赐也大过宗教的遗产。你要雅各井，还是要神的恩赐？什么是神的恩赐？如果你说神的恩赐就是基督，这个答案并不完全准确。神圣的生命才是神的恩赐，因为罗马六章二十三节说，神白白的恩赐乃是永远的生命。这神圣的生命要在我们里面成为泉源，直涌入永远的生命（约四14）。这神圣的生命比雅各井好得多。今天你若去巴勒斯坦参观雅各井，你会看到那口井是在亚美尼亚僧人的控制之下。我去那里参观的时候，每位要从那井得一杯水的人，都得付两块美金。然而，那一切都是传统，毫无意义。那口井里的水，与别处的水并无两样。 “求”比宗教的路更有效。神的活水解我们的干渴，并要成为泉源直涌入永远的生命。死亡的干渴被生命所解除。原则上，这也是变死亡为生命。

主耶稣对撒玛利亚妇人说，“凡喝这水的，还要再渴。”（约四13）。这话很简单，但是含意很深。这里的“水”象征物质享受和属世娱乐的消遣。这些都不能解除人深处的干渴，人无论喝了多少物质和属世的“水，”还会再渴。这些“水”喝得越多，干渴越加增。比方说，在受教育的事上，人喜欢得更高的学位。在拿到学士学位之后，就想要硕士；拿到了硕士，又想要博士。另有人也许要积攒一万元，但是有了一万就想要十万；有了十万又想要一百万。你越喝这地上的水，你就越干渴。永远不要想用任何一种属世的水来解你的干渴。撒玛利亚妇人虽然有了五个丈夫，并且那时还与一个不是她丈夫的人同居，她仍不满足。没有什么能解除她的干渴。有些姊妹喜欢衣着装扮，但是没有一个女人能满足于任何样式的衣着。你买了一件之后，会想要第二件，第三件。你若有十双鞋子，你还想要十五双。有些女人有超过十五双鞋子，却仍不满意。这种“水”永远不会叫人满足。只有一种“水”能永远满足人，就是耶稣基督。今日，明日，直到永远，基督都能满足你。祂是常新，永远新鲜的，祂总能满足人。因此主能告诉撒玛利亚妇人说，人喝祂所赐的水，就永远不渴；那水要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。

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问题研读

1、“喝了还要再渴的水”象征什么？（参读红色字）

2、只有哪一种“水”能永远满足人？（参读蓝色字）

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