第281天-2025-10-08-周三
—————————————————————————
经节与注解
读经：约三3-16节
【约3:3】耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
【约3:4】尼哥底母说，人已经老了，如何能重生？岂能再进母腹生出来么？
【约3:5】 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
【约3:6】从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
【约3:7】我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
【约3:8】风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从那灵生的，就是这样。
【约3:9】尼哥底母问祂说，怎能有这事？
【约3:10】耶稣回答说，你是以色列的教师，还不明白这事么？
【约3:11】我实实在在的告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的，你们却不领受我们的见证。
【约3:12】我对你们说地上的事，你们尚且不信，若对你们说天上的事，你们如何能信？
【约3:13】除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。
c 人肉体中撒但的邪恶性情，在十字架上借着基督在蛇形中的死受了审判，使信徒得着永远的生命 三14～21
【约3:14】摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
【约3:15】叫一切信入祂的都得永远的生命。
【约3:16】神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
※※※ ※※※ ※※※
约 3章 6节 1从肉体生的，就是肉体；1从那2灵生的，就是2灵。
【注1】直译，出于。
【注2】这里的第一个灵是神圣的灵，就是神的圣灵；第二个灵是人的灵，就是人重生的灵。重生乃是神的圣灵在人的灵里，用神的生命，就是永远、非受造的生命所完成的。因此，重生就是人在天然的生命之外，得着神永远的生命，作为新人的新源头和新元素。
约 3章 8节 1风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡2从那灵生的，就是这样。
【注1】原文，风与灵同字。究竟意思是风还是灵，要看上下文而定。这里下文说到吹，又说到听见响声，指明这是风。重生的人像风一样，人可以认出，却无法理解；虽无法理解，仍是一个事实，一个实际。
【注2】直译，出于。
—————————————————————————
生命读经
第九篇 道德人的需要－生命的重生（二）（上）
【纲目】
３ 肉体生肉体
４ 灵生灵
５ 从那灵生的像风一样
６ 重生－发生在地上的事
【信息】
３ 肉体生肉体
尼哥底母以为重生的意思是回到他母亲的腹里再生一次。他不知道，就算他能这样再生一次，他仍旧是肉体。不管人从母腹生多少次，他还是肉体，因为肉体生肉体。因此主对尼哥底母说，“从肉体生的，就是肉体。”（约三6）。这里的肉体指明那带着天然生命天然的人。不管我们能从父母生多少次，我们仍是天然的人，带着天然的生命，我们的本性永远不能改变。重生不是再从父母而生，乃是从神这灵而生，使我们有祂神圣的生命，带着祂神圣的性情；这个生命及其性情与我们天然的生命和性情绝对不同。
４ 灵生灵
重生的意思乃是在我们的灵里从那灵而生。神圣的灵用神那神圣的生命来重生我们人的灵。重生，就是我们接受神的生命，这绝对是发生在我们灵中的一件事。我们的灵被神所造就是为这目的。我们有这样一个特别的器官——我们人的灵，在我们深处。在神的创造里，祂为我们造了一个灵，为着一个目的，就是有一天我们能运用这灵与神接触，并接受祂到我们里面。人灵的功用就是接触神。重生不是我们心思、情感或意志的事，全数是我们灵中的事。约翰一章十二、十三节说，“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。”我们是在哪一部分从神而生？是在我们的灵里。从那灵生的就是灵。神是灵，只有灵能接触这位灵，也只有灵能从这位灵所生。因此重生绝对是在我们灵中的事，并不在乎你有没有清明的心思、适度的情感、或刚强的意志；那是另一个范围里的事。重生发生在我们灵的范围里。我们的灵乃是重生所发生的范围。为要得着重生，你不要运用你的心思、意志或情感。只要敞开你自己，忘记你的所是，从你灵的深处呼求主耶稣的名，相信祂。你若这样行，神这灵就要立刻摸着你的灵。这事发生得很快，也许不到一秒钟。如果你从灵的深处将自己敞开，呼求主耶稣的名，就在那一秒间，神这灵就要进入你的灵，你就重生了。属灵的重生快得很，用不着收生婆、护士、或大夫。当你说，“主耶稣，我相信你，”你就在你的灵中重生了。
在三章六节主说，“从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。”重生不是从肉体而生，因为从肉体生的不过是肉体。重生乃是从灵而生，从神的灵而生，生出灵，就是我们重生的灵。肉体是我们天然的人，我们的旧人，我们外面的人，是从我们那是肉体之父母所生的。但是灵，我们重生的灵，是我们属灵的人，我们的新人，我们里面的人（林后四16，弗三16），是从那是灵之神所生的。当我们从我们的父母而生，我们生出来就是肉体；当我们从神这灵重生，我们生出来就是灵。灵的性质与肉体的性质不同。肉体的性质生来是属人的，灵的性质生来是神圣的。在我们重生以前，我们靠肉体活着，在肉体中为人，我们的灵是死的。借着重生，我们死了的灵不只被点活，活过来了，并且从那灵得着神神圣生命的分赐。现今我们的灵乃是重生的灵，并且成为我们的新人。从前我们的肉体是我们所凭以活着的；现今我们的灵是我们该凭以活着的。六节里的第一个灵是神圣的灵，就是神的圣灵；第二个灵是人的灵，就是人重生的灵。重生乃是神的圣灵在人的灵里，用神的生命，就是永远、非受造的生命所完成的。因此，重生就是人在天然的生命之外，得着神永远的生命，作为新人的新源头和新元素。
我们的灵一旦由神的灵用神的生命所生，就有了带着神生命的神的灵住在其中，并与其调和。因此这灵成了一个调和的灵——我们人的灵与神那神圣的灵调和，就如罗马八章十六节所说的：“那灵……与我们的灵。”乃是在这个调和的灵里，我们与主成为“一灵。”（林前六17）。因为是这样一个调和的灵，所以在新约好些地方所提到的灵，就如在罗马八章四至六节，加拉太五章十六节，二十五节，以弗所四章二十三节，六章十八节，很难看出这究竟是指神神圣的灵，还是指我们人的灵。现今这两个灵在我们里面已经调和为一了。这个调和来自重生。重生在我们里面产生一个新生的灵（结三六26），有神神圣的灵内住其中，并与其相调。现在这有神神圣生命在其中的灵，就是我们的新人，我们应该凭着这新人生活行事。我们不该再照着肉体行事为人（加五16，罗八4）。乃是在这一个灵里，我们才是重生的人。
说我们从神的话重生也是对的。不过我们必须看见，白纸黑字那字句的话不能重生我们，只有那是灵的话才能（约六63）。神、话、以及那灵，都必须是重生我们的灵。在重生里神自己是灵，话也必是灵。当我们传福音的时候，无论我们传什么，必须是在灵里，因为那在人的灵中赐人生命的乃是那灵。
要彻底了解什么是重生，并不容易，因为重生的完成是靠圣灵，用圣灵，并在圣灵里的。我们也非常难以说明什么是圣灵。圣灵就在这里，你能说明祂吗？祂是现时、常时、实时、得时、又合时的。然而如果你要从那灵而生，有一些条件必须履行。第一个条件就是必须悔改，承认你是个罪人。然后你需要相信主耶稣，并呼求祂的名，你不该单用嘴唇、舌头、或喉咙呼喊，乃要从你这人的深处敞开，并从你灵的深处说，“主耶稣啊，我相信你。”当你这样作时，那神圣的灵就要立刻进到你里面。当祂进入你里面，就是基督进入你里面，也就是三一神进入你里面。圣灵一点不差就是基督自己。事实上圣灵一点不差就是三一神。父在子里，子今天就是那灵（林后三17）。当那灵进入你里面，子与父也就都进入你里面。这样，从你重生之时起，父、子、灵就都在你里面了。这三一神就是神圣的生命。神圣的生命并不是与三一神分开的。从你重生的那一刻，你就有三一神在你灵里作你神圣的生命了。现今你有两个生命：在你肉体中人的生命，以及在你灵中神圣的生命。
５ 从那灵生的像风一样
约翰三章八节说，“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从那灵生的，就是这样。”风，原文与灵同字。究竟意思是风还是灵，要看上下文而定。这里下文说到吹，又说到听见响声，指明这是风。重生的人像风一样，人可以认出，却无法理解；虽无法理解，仍是一个事实，一个实际。重生不是物质的事，乃是属灵的事，像风一样。你捉摸不到风，但是体验得到风。主对尼哥底母说，重生的灵像风一样不是有形的、可捉摸的，而是看不见的、属灵的。
６ 重生——发生在地上的事
重生是发生在地上的事。主对尼哥底母说，“我对你们说地上的事，你们尚且不信，若对你们说天上的事，你们如何能信？”（约三12）。这节所说“地上的事，”不是指性质属地的事，乃是指发生在地上的事，包括救赎、重生等。这节所说“天上的事，”也不是指性质属天的事，乃是指发生在天上的事。主在下节说，祂是那从天降下仍旧在天的一位。这指明祂晓得天上发生的事，因为祂一直都在天上；同时祂又是在地上，对人说到地上的事，其中一项就是重生。
—————————————————————————
问题研读
1、什么是重生？（参读红色字）
2、从那灵生的条件是什么？（参读蓝色字）
—————————————————————————