第280天-2025-10-07-周二
—————————————————————————
小排
诗歌：大本265
本周圣经纲目：
2 生命的目的─建造神的家 12～22
a 基督洁净殿 12～17
b 耶稣那是殿的身体被拆毁，在复活里被建立起来 18～22
三 生命应付人各种情况的需要 二23～十一57
1 道德人的需要─生命的重生 二23～三36
a 主不信托神迹，乃信托生命 二23～三1
b 由神的灵在人灵里的重生 三2～13
本周圣经：约二12～三7节
【约2:12】这事以后，耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒，都下迦百农去，在那里住了不多几日。
【约2:13】犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
【约2:14】祂看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，
【约2:15】就拿绳子作成鞭子，把众人连羊带牛都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的钱币，推翻他们的桌子。
【约2:16】又对卖鸽子的说，把这些东西从这里拿走，不要将我父的家，当作买卖的场所。
【约2:17】祂的门徒就想起经上记着：“我为你的家，心里焦急，如同火烧。”
【约2:18】于是犹太人问祂说，你既作这些事，还显什么神迹给我们看？
【约2:19】耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
【约2:20】犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？
【约2:21】 但耶稣是以祂的身体为殿说的。
【约2:22】 所以到祂从死人中复活以后，祂的门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的话。
【约2:23】当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信入了祂的名。
【约2:24】耶稣却不将自己信托他们，因为祂知道万人，
【约2:25】 也用不着谁见证人怎样，因祂知道在人里面的是什么。
【约3:1】但有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
【约3:2】这人夜里来到耶稣那里，对祂说，拉比，我们知道你是从神那里来作教师的，因为你所行的这些神迹，若没有神同在，无人能行。
【约3:3】耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
【约3:4】尼哥底母说，人已经老了，如何能重生？岂能再进母腹生出来么？
【约3:5】耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
【约3:6】从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
【约3:7】我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
本周生命读经纲目：
第七篇 生命的目的
贰 生命的目的—建造神的家
一 耶稣洁净殿
１ “逾越节近了”
二 洁净殿
ａ 用灯心草作的绳子当鞭子
ｂ 主为着神家的心
二 耶稣那是殿的身体被拆毁，在复活里被建立起来
１ 耶稣物质的身体在十字架上被犹太人拆毁
２ 耶稣在复活里使祂物质的身体复活成为神的殿
３ 耶稣的复活是惟一的神迹
４ 神的家在复活里，仍与基督的身体一同扩增
三 变死亡为生命乃是为着建造神的家
第八篇 道德人的需要－生命的重生（一）
人的情形与需要
每个人的情形与需要
主足以应付人的需要
重生是完全救恩的必要条件
壹 主的信托
贰 重生
一 人与宗教错误的观念－需要更好的教训改良人
二 人真正的需要—重生
１ 不是进母腹再生一次
２ 乃是从水和灵生
本周生命读经信息摘录：
重生是完全救恩的必要条件
重生是属灵生命的起始。一切属灵的经历都开始于重生。重生是经历主救恩其余各项的必要条件。这就是重生记载为头一项的原因。活水来自重生的起初经历。若无重生，主的活水绝不可能在你里面。垂死的人需要重生，好叫他能得到医治，并永远活着。软弱的人必须先重生，然后才能被生命的能力点活。人也必须先重生，然后才能得到主作生命之粮的喂养。要享受生命的滋养全在于重生。要得着活水的涌流也在于重生。你若没有重生，你的干渴绝不能因主的活水而解除。蒙拯救脱离罪，以及瞎眼得开，也都要求我们先得着重生。若无重生，任何人都不可能脱离罪，并得着属灵的视力。还有，没有人能在经历重生以前有分于复活的生命。主的救恩开始于重生，结束于复活的生命。
神永远的定旨就是要人作器皿来盛装神的生命。我们这个人，连同我们人的生命，乃是盛装神作生命的器皿。神圣的生命就是神自己。神的目标乃是要我们这些有人生命的人，接受神圣的生命到我们里面，作我们真正的生命。这乃是重生的真正意义。许多基督徒不清楚这个事实，以为重生之所以成为必需，乃是因为我们是堕落且有罪的。按照这观念，我们需要重生是因为我们的生命坏了，无法改善了。这观念是错误的。我再说，即使亚当在伊甸园中从未堕落，他仍需要重生，再生，好叫他有另一个生命，就是神的生命。
当尼哥底母来见主耶稣，主就抓住机会启示人类真正的需要。在祂与尼哥底母的对话中，主启示出不管我们有多好，我们仍然需要重生。重生是人的头一个需要。道德的人与不道德的人一样需要重生。
由于人类的文化和犹太的宗教，尼哥底母以为人需要有好行为。尼哥底母认为基督是从神那里来作教师的。这指明，他可能以为他需要更好的教训以改良自己。但主在下节的答复向他揭示，他所需要的乃是重生。因此，他真实的需要不是更好的教训，乃是神的生命。我们都必须认识，我们所需要的，不是宗教或教训以规律、改正我们，乃是另一个生命，就是神的生命以重生我们。人需要重生，因为人需要神圣的生命。不管你多好，你还是没有神的生命。你需要另一次出生，好接受神的生命，连同祂神圣的性情。虽然你或许觉得自己不错，但你总得承认自己并没有神的生命同祂神圣的性情。你需要另一次出生，你需要重生，好得到另一个生命，就是神神圣的生命。
重生的意义是什么？重生并不是任何一种外在的改良或教化，也不是仅仅一种没有生命的改变，转变。重生乃是带进一个新生命的再生。这绝对是生命的事，不是行为的事。重生就是在我们已有的生命之外，得到另一个生命。我们从父母已经得到了人的生命，现在我们需要从神接受神圣的生命。因此，重生的意思就是在我们原有人的生命之外，得着神的神圣生命，正如从父母出生就得着父母的生命一样。重生就是从神生；（约一13；）从神生就是得着神的生命，就是永远的生命。（约三15～16。）我们若有神的生命，我们就是神的众子。
—————————————————————————