第265天-2025-09-22-周一
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经节与注解
读经：约一51节
【约1:51】又对他说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
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约 1章 51节 又对他说，我1实实在在的告诉你们，你们将要看见2天开了，神的使者上去下来在3人子身上。
【注1】原文，阿们，阿们。全书同。
【注2】这是雅各之梦的应验。（创二八11～22。）基督这位人子，带着祂的人性，乃是为着神的家─伯特利，立在地上通天的梯子，使天向地开启，且把地联于天。雅各浇油（油象征圣灵，就是三一神为着临到人的终极表现）在石头上，（石头象征变化过的人，）使其成为神的家。在本章，为着神的家，有那灵（32）和石头，（42，）带着人性里的基督。那里有这个，那里就有开启的天。
【注3】本章是本书的引言，介绍基督是神子，（34，49，）又是人子。拿但业认出基督是神子，也这样称呼祂；（49；）基督却对拿但业说，祂是人子。神子是神，具有神的性情；人子是人，具有人的性情。祂是神的独生子，为着表明神，（18，）并将神带给人。祂也是人子，为着建造神在地上人间的居所。神的建造需要祂的人性。在已过的永远，基督只是神，只是神子，只具有神性；但在将来的永远，基督是神也是人，是神子也是人子，要永远兼具神人二性。
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生命读经
第四篇 生命与建造的引言（三）（下）
【纲目】
２ 为着神家的建造
【信息】
２ 为着神家的建造
“又对他说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”（约一51。）古代的犹太人知道，这是指雅各的梦。（创二八10～22。）当雅各从他哥哥那里逃出来的时候，有一晚露天而睡，用一块石头当作枕头。他梦见天开了，有一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。当雅各睡醒了，他说，“这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”（创二八17。）于是他浇油在所枕的石头上面，又给这地起名叫伯特利。主对拿但业所说的话，就是雅各之梦的应验。基督这位人子，带着祂的人性，乃是为着神的家立在地上通天的梯子，使天向地开启，且把地联于天。雅各浇油（油象征圣灵，就是三一神为着临到人的终极表现）在石头上，（石头象征变化过的人，）使其成为神的家。在约翰一章，为着神的家，有那灵（约一32）和石头，（约一42，）带着人性里的基督。那里有这个，那里就有开启的天。因此为人的基督，乃是开启天，使地联于天，又将天带到地上的梯子。无论那里有基督在祂的人性里，那里就有天的门，就有伯特利，就是用所有的石头，即所有变化过的人，建造的神的家。
约翰一章是约翰福音的引言，介绍基督是神子，（约一34，49，）又是人子。拿但业认出基督是神子，也这样称呼祂；（约一49；）基督却对拿但业说，祂是人子。神子是神，具有神的性情；人子是人，具有人的性情。祂是神的独生子，为着表明神，（约一18，）并将神带给人。祂也是人子，为着建造神在地上人间的居所。神的建造需要祂的人性。在已过的永远，基督只是神，只是神子，只具有神性；但在将来的永远，基督是神也是人，是神子也是人子，要永远兼具神人二性。
约翰一章明显分为三段。第一段包含前十三节，结束于神的儿女。第二段从十四至十八节，结束于神的独生子。第三段包括末了的三十三节，结束于人子。神的儿女是神的开展与扩大，作祂团体的彰显。神的独生子是神的表明，使所有享受神的丰满为恩典和实际的人都认识祂。人子是为着神家的建造。所以，神的儿女有许多，乃是神的彰显，团体的彰显祂。神的独生子是独一的，是为着表明神，使所有享受祂作恩典和实际的人认识祂。人子是为着神家的建造。为着神团体的彰显，需要许多神的儿女；为着神的表明，需要神这惟一的独生子；为着神的家，需要人子。
约翰一章开始于话，结束于伯特利，神的家。一至五十一节有很长的路，一路过来，我们看见许多项目：神、创造、生命、光、肉体、帐幕、恩典、实际、神的表明、羔羊、鸽子、石头、梯子、耶稣的人性，最后是神的家。这就是生命和建造。在这一章里，我们能看见太初、话、神、创造、生命、光、在生命里所产生神的许多儿女、肉体、帐幕、恩典、实际、神完全的表明、除去世人之罪的神的羔羊，还有重生、施膏、变化、联结并建造的鸽子；我们能看见石头、梯子、开启的天和神的家。我们是神这家的一部分。阿利路亚！
约翰福音奇妙又深奥。在这卷福音书里，没有一位伟大的宗教首领；却有一只小羔羊，带着一只更小的鸽子。羔羊和鸽子使我们成为石头，为着神的建造。我们不是神学博士，乃是为着建造的石头。我们不是宗教的组织，乃是伯特利，就是神的家。
耶稣被介绍为带着鸽子的羔羊以后，人就开始跟从祂。带着鸽子的羔羊在完成神的定旨上是极重要的。在神和人之间有一个问题，就是罪的问题。人也有所短缺，就是缺少生命。神的心意是要人有生命。可是，人有了罪，却没有生命。所以，羔羊来除去罪。虽然羔羊除去了罪，也解决了罪的问题，但生命如何呢？鸽子来是分赐生命。阿利路亚！罪已经除去了，生命也已经分赐了！罪去了，生命来了。
这是救赎加上施膏。救赎除去我们的罪，施膏带进生命和生命的供应。因着我们得着救赎，且在那灵的施膏下，我们就没有罪的问题，也没有生命的短缺。除去罪和分赐生命的结果，我们就在变化的过程之中。变化是施膏之灵的工作。那灵重生我们之后，就在我们里面作工，将我们变化成为石头。凭我们天然的出生，我们不是石头，乃是泥土。我们重生之后，就在变化的过程之中，因为重生的灵现在是变化的灵。
我们变化而成的石头是为着建造神的家。很少基督徒看见约翰一章所启示神家的建造。虽然许多基督教教师指出这章里生命的事，可是他们几乎都抓不到目标。建造才是目标。生命不是目标；生命是神得到建造的手续。所以，生命是为着建造，也维持建造，但生命不是目标。神家的建造才是神的目标。
当人开始被吸引到主那里并跟从祂的时候，主在祂的心里就有这个目标。照约翰一章，没有大批群众跟从主，只有五个门徒跟从祂。也许施浸者约翰对这点非常失望，他曾说，“看哪，神的羔羊，”这样宣告的结果，只有两个门徒跟从主耶稣。假使你认为主的恢复进展得太慢了，我要请你看看主耶稣所得到的跟从者。行传一章告诉我们，在主尽职三年半的末了，主仅仅得到了一百二十人。主不是寻求一个运动。一个运动的发展，犹如蘑菇，一夜之间就增长起来了。但是，主的道路不是蘑菇式的生长，而是一粒种子撒在土里，需要时间生长。所以，约翰一章没有一个伟大运动的记载，却有生命窄路的记载。起初只有两个人跟随祂。然后有西门、腓力和拿但业。虽然数目很少，却有石头，也有神的家。所以，不是多少人跟随耶稣的问题；乃是有石头为着建造的问题。只要有石头，神的家就有可能建造起来。神所关心的不是人数，祂的兴趣是石头和建造。这是神今天的需要。神要人变化成石头，为着祂家的建造。
主对拿但业题到雅各的梦。雅各所梦见神的家在那里？当这梦启示给雅各的时候，他正无家可归，到处流浪。当人无家可归的时候，神也无家可归。雅各在这时需要一个家，神也需要一个家。所以，神借着梦给雅各这个启示。油浇在石头上，神的家才得以实现。我们已经指出，石头代表重生并变化的神的子民，油代表是灵的神进到人里面。当神至终联于一班变化过的人，神就有了一个家。这是借着基督成为带着鸽子的羔羊，救赎我们脱离罪，使我们联于神而成就的。借着这成就，我们都能成为变化过的石头，为着神的家。这样，作为天梯的人子就能使地联于天，并使神与人调和。这时候我们就能明白，神终极的心意是要得着一个由重生并变化过，借着圣灵在人子里得与神联结的人所建造的家。这是新耶路撒冷的一幅图画，这座城由活石建造而成，带着神的荣耀。在将来的永远，神工作的终极完成就单单是神这居所的实际存在。
我们必须放弃所有宗教的观念，并接受神圣的观念，那就是基督是带着鸽子的羔羊，带着那灵的救赎主。基督是救赎主，带着那灵作重生、变化并联结的能力。基督的灵要重生、变化我们，使我们与神联结，并互相联结。我们必须忘掉想要行善讨神喜悦，以及想要为神作事的宗教观念。我们必须看见，神的心意是要重生我们，将我们变化成为石头－就是将我们由西门变成矶法。所有被吸引到神那带着鸽子的羔羊那里的人，将要变化成为石头，为着神的家。我们必须有这异象，看见我们一切所需要的乃是被变化，并建造在一起，成为神所要的家。这是神所寻求的，也是神借着祂的儿子所要完成的；祂的儿子曾成为人子，作天梯把地联于天。终极的结果将是神与人调和，使神与人互为居所。人要成为祂的居所，祂也要成为人的居所。这是神照着祂永远计划的永远居所。
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问题研读
1、雅各浇油在石头上，表征什么？（参读红色字）
2、羔羊和鸽子使我们成为石头，为着神的建造，有什么属灵的意义（参读蓝色字）
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